一脉相承的忽悠 (7 / 15)
        因为血缘太近，直到整个丧事结束，康熙诸子成家的拖家带口，没成家的独自一人，又跑了几回丧家。弟弟们眼看着胤禔日渐憔悴——憔悴得有点过头——不由暗叹：这货居然还是情圣？！

        胤禔对妻子的一往情深，倒是搏得了康熙的好感，为他加分不少。康熙是个重感情的人，胤禔又没因为对老婆好而耽误了事儿，康熙对此表示满意。丧事期间数次遣人过去问候，并且向胤禔承诺：“不但福晋后事要妥当，福晋所留子女，朕自会看顾。”

        胤禔蔫着接了旨，谢了恩，眼看着老婆入了土，儿女又有皇帝应承照看。松了一口气的他，跑到报恩寺去再给大福晋点灯，念经，四处供养僧人为大福晋祈福。

        十余年夫妻，生时无大过，死了就全念着她的好了。这么多年的相处，她一去，好像自己也挂了一半儿。胤禔唯恐对老婆不尽心，总觉得这些僧人道行不高，怕不能保佑了大福晋的在天之灵，也是要给自己一些安慰，变着法儿的继续招揽僧徒。

        受本民族历史的影响，清廷对佛教的信仰，非止是中原佛教，还有蒙、藏等地的喇嘛教。与中原佛教相比，喇嘛教更具神秘色彩，神秘未知的事物，人们往往会夸大其作用。胤禔正在需要心理安慰的时候，也顾不得那么多了，努力延揽精通佛法的喇嘛来供养。

        还真让他找着了一个！

        巴汉格隆是看蒙古不太好混，跑到北京来混口饭吃的。

        清皇室有信仰喇嘛教的传统，到了康熙这会儿，喇嘛教与佛教都在宗室里有大批的信仰者。上至皇太后、皇帝，中间有诸皇子，下了各黄带子、红带子，就没有不信的。

        这个地方比较好混一点。

        原来蒙古是喇嘛的乐封，不意前阵子康熙发话了，对去蒙古审理蒿齐忒等旗盗案的通政使司左通政张格说：“蒙古性情、怠惰愚蠢、贪得无厌，不可以内地之法治之。顺其性以渐导，方能有益……且蒙古惟信喇嘛，一切不顾此风亟宜变易。倘喇嘛等有犯法者，尔等即按律治罪，令知惩戒。”

        竟是别的可以不管，喇嘛必须收拾！

        巴汉格隆种种阴暗事都做得，在蒙古没人去得罪他，但是中央官员一到，他这个就是违法的。与其等被当成典型挂墙头，不如先一步开溜，找个能庇佑的人。

        初到京师，他也不是见庙就投，而是作一副隐士状。显一些神通——蒙古的外伤药是很灵验的——引得不少人传说这个外来的喇嘛有些本事。

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