第十一节旅途 (2 / 2)
        周图是学院派里面最早开始反思的，这里有个根本的想法，治国救民不应该仅仅是贵族学者的事情，所有的人都应该有机会参与，所有的人都应该在为此付出的同时得到值得的回报，这个认知在周图心中越发清晰。

        学院派的人大部分还是高高在上，考进学院也有鲤鱼跃龙门的感觉，利曼拉学院给所有人一个相对平等的机会，让这扇通往高层的门保持敞开，尽管这门非常小。但另外一方面，利曼拉学院何尝不是缓解了阶层的矛盾，更固化这种层级之分。

        在莱老之前，实际利曼拉学院更为固执保守，这也是为什么亚拉华帝国除了学院派，其他学术非常式微，有的被学院收编，有的则被打压。这不是利曼拉学院刻意追求的，但太多学院派的人本能的会维护这种优势，这不是个人能决定的，这是一个群体反应。

        在北方，由于特殊地理历史情况，形成了儒家学会，影响非常大。但也就儒家而已，这都和利曼拉学院派的实力庞大有关系。

        伊朵在这方面起步则更好，学院派主流实际最初是不愿到这个偏僻的地方，现在其实也差不多，只是有所好转。

        儒家学派的大量涌入，工匠协会的崛起，神族和灵族大批精英的涌入都给伊朵带来不一样，但真正让学术基于学术的还是太行山的融入。

        太行山长期脱离帝国统治，深受马匪荼毒，这让山民意识形态更接近初始状态，何林山他们为代表的太行山人也许在学术上和其他派别差距很大，但他们有一点却是所有学者认同的，所学所用为更好的生活，简单明了，如此而已。

        其孕育出来的关于平等没有索菲的平等学说那么吸引人，却更实在，更扎根于人群。随着时代的发展，假以时日，总会有个天纵奇才的人把这种思想完善固化。

        在井镇这几天，我有个明显的感觉，当管理协会有个学院派的人说这个事情得找工匠协会的人讨论一下的时候，不是一种敷衍或者程序性的东西。而是他觉得这个事情工匠协会的人可能是比他更清楚，这讨论是一种实在的东西。

        黄土高坡的时候，利花对工匠协会的人就没有以前那种鄙夷，这是一种发自内心的认同，这种认同不是一条法令可以决定，双方肯定在接触过程中发现彼此的优点。我们可以在思想、行为方式上有所不同，但我们彼此承认尊重。

        现在想想阿果朵和伊诺成婚不仅仅是两个人情感升温，这何尝不是各阶层、个群体的互相融合，这是我原本没有发现的。

        周图在伊朵终于张开了双臂，从拒绝别人介绍到不再那么坚决，何尝不是一种对伊朵各阶层的认可。要不说实话，身份上配得上他的几个落魄贵族，个人修养上差得远。

        恰恰他跳出一种身份桎梏的时候，他会发现伊朵其他很多人其实很美。

        想到这里，我微笑的看着玲儿，让玲儿有点摸不着头脑。也许，只有我的玲儿，关于身份，对于她来说却是一种负担，她一生的愿望就是嫁给爱情，最怕公主这个特殊的身份带给别人压力，最终她选择了我，不曾犹豫，也不回头。

        我牵过手去，握了握她的手“看着你，突然感觉自己的幸运！原来我如此幸福。”

        玲儿不言语，报以微笑，阳光灿烂。

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