第九节再遇哲别 (1 / 3)
        队伍在前行几日后遇到一个困难，这片位置的草原雾气朦胧、道路泥泞。黑月山脉在这个位置集中了太多雪水，从整个草原表面淌过，最后流入伊朵河。这段路途会很难走，黏糊糊的土巴泥浆对人、马和车都是一个很大的负担。

        我们提前安营扎寨，打算明天在这里让大家休息一天，十天的赶路总要大家放松一下。

        我要麦巷负责营地军队的军纪，后来我发现有点多虑了，虽然这么多天下来，兵士们与妖族的距离拉近了很多，相互之间更比以前更像家人，谁会去欺负自己的家人。难道每个人都像我老姐，整天就使唤她唯一的老弟当童工啊。

        晚间，我集中队伍里面一些管事的人一起商量这个事情，卫队里面的艾青、雷伦、麦巷，妖族馨迪亚、两位族老和儒家以及地理协会的几个人。

        地理协会利花把我们前方道路的可能情况简要介绍了一下，认为这片泥泞区域会比较广，硬闯是没这个必要的，将来这里要形成商路也必须大量的投入，集中人力物力换填出一条道路出来。

        妖族布多索“要不，往南绕过去，过了那边伊朵河应该情况就好了”

        儒家荀浩不以为然“且不路途问题，往南绕碰到马匪的可能性就大了，这边将来要建商路，如果要绕，不如进入一段时间森林，砍掉一些树木，至于野兽这些，这个位置迟早都要清理的，现在可以进去查看一下。”

        荀浩年纪不到30岁，在儒家学会里面却和孔如山是一辈人，性格非常坚韧，为人处世一丝不苟，是儒家杰出的人才。

        荀浩是儒家里面的一个另类，儒家一直追崇仁义、强调道德，荀浩却更具有现实主义的倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也注重律法，认为应该用律例规则去约束众人。

        他长期游历北方，交朋访友，逐渐形成一套礼法并重、刑德兼用的思想，最近正在尝试整理他在这几年的经历和收获，以期望建立自己的一套儒学分支体系。

        荀浩一般常驻落野城，这次刚好去雪林关拜访孔如山的时候看到妖族的情况，有闲就帮着雪林关的儒生教书育人，这次听闻我们要带着妖族去伊朵镇，他也很想去看看那个北方繁华的镇，就跟着一起过去。

        为了这个人，我专程派人去落野城接了他的家人一起过来，我给得理由是路途遥远，伊朵镇虽然有个大的儒家工会，却无大儒坐镇，希望他能在那片冰雪封盖的地方带给大家光明，提倡礼仪，发扬法律，约束世人。

        道理那是得非常大，但后来发现这些都是徒劳的，荀浩这种现实主义浓厚的人只问了句，薪水儒家工会有一些，我帮你教育朋友有没有补贴的？我一妻一妾3个孩很难养的。

        果然是儒家里面的另类啊，谈钱多俗啊，不过我就是喜欢这种摆明车马的俗人。

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