三十三章 茶肆论蝗 (3 / 4)
        卢敏倒有些不好意思了。刘备愕然思道，是了，卢师之前便在洛阳为博士，达便是洛阳城长大的，算是半个地头蛇。怪不得周君吉和黄文广听过。

        周黄二人热情的拉着刘备问个不停，除了赞叹他的格物之论外，便是问他飞天的事是不是真的，还格了何物，最近有没有新的文章出来？

        刘备哭笑不得。只好耐心的回答了他们的问题。

        周晖便兴致勃勃的问道：“五郎，你的格物一，目前基本上已被太学生所认同。你的言论，简直是如黄钟大吕，发人深思。从此我儒学便又得发展，走上了全新的道路矣！”

        黄奎关注的侧重点完全不同：“五郎，在京师可能再现飞天之壮举？”

        刘备笑道：“只要地点合适，有何不可？”

        黄奎便激动道：“若五郎再次飞天，一定要记得唤我前来观看啊！”

        刘备便笑着允了。此时周晖便笑道：”五郎方才此言，何以教我？“

        刘备道：”君吉兄多礼了，五郎后学末进，何敢言教？周兄言蝗旱乃天象，就算罢免所有公卿亦无济于事，我亦持此论。”

        “然则，吾却以为，蝗旱虽乃天灾，但亦非人力之不可为。吾意以为，无论蝗旱，皆可控也！”

        周黄二人讶道：“蝗灾亦可控乎？”他们知道旱灾无非就是深凿井，耗费人力物力取水。只要规模不大，确实是可控。但蝗灾就不同了。

        这时的蝗虫被人称为蝗神。从君王到士大夫到百姓皆是如此。不是因为士大夫愚昧。而是因为董仲舒对先秦儒学加以改造，把阴阳五行论给纳入了儒学中。数百年到如今，天人感应论已经深入到每个儒生的灵魂深处，从此成为一种思维定势。

        每当人类悖行天意时，上天就会降下灾异，旱、涝、蝗等来惩罚人类。于是儒者们就会指陈时弊，警醒人君，天啊，您德行有亏，为政有失，于是天帝就降下灾害了，您得赶紧改正。于是天就会焚香、沐浴、茹素，还不行就下罪己诏，换三公。因为他们相当于丞相，辅佐天牧天下万民，他们没有起到好的作用，需要罢免了他们来求得天帝的谅解。

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