第一百六十一章：宣武 (2 / 4)
        鞑清对“夷”字有所避讳，怕因此触怒了洋人，因此改称红衣，但大明根本没有这种忌讳，因为在西方人眼中，大明和鞑清有本质上的区别。

        从西方传教士和所谓使团的态度就能看见，欧洲那边对大明从来都是毕恭毕敬，哪敢有对待鞑清那种鄙视和看低的感觉。

        有些西方小国以宗主国称呼大明，因为欧洲那边儿这种东西并不是什么可耻的事儿，意义上就和同盟差不多。

        连英国、葡萄牙等一些实力颇为强悍的国家，那都是把大明放在同等地位上对待，信中也是把大明的天子以皇帝相称。

        对洋毛子来说，明朝人的农业让他们羡慕嫉妒恨，两者一比，他们自己倒像是从农村走入大城市的土包子一样了。

        距现在最近而且东西方都觉得比较权威的西方文化人兼传教士利玛窦，他是这样评价大明的：

        “明朝远比欧洲富裕。”

        上面那还是刚来到大明的时候，去广东一趟以后，结果这货的话变成了这样：“广东就是放大版的威尼斯，美丽富饶且交通方便，整个大明朝看起来就像一个大花园，宁静而安详。”

        要是你觉得一个人说的话有被收买的嫌疑，那看看当时其他人的看法就能知道所言不虚。

        一个普通的欧洲传教士曾德昭则发现，明朝农民的身体素质非常好，这些农民对生活非常积极。

        来凑热闹打酱油的西班牙商人拉达也同意这个观点，大力盛赞明朝的农业：“明朝拥有着先进的农具，高产量的农作物。”

        那明朝这个大花园接手给鞑清之后，洋毛子又是怎么评价的呢?

        曾经出使过鞑清的英国外交官巴罗是这样说的：“康乾盛世时代的清朝农村，简直就是极端的贫穷和无助的困苦。”

        最让他感到惊悚的是，弃婴在鞑清似乎沿路随处可见。

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