第一百九十二章 香道 下 (1 / 4)
        至于怎么帮，按照上辈子的经济学和市场营销学做法，自然是拉动消费者的需求来获取厚利。

        可眼下东瀛人民依然处在一种相对淳朴的境地，不像他上辈子那样，满世界的输出消费主义文化，换而言之，岛国人民没太多需求。

        那也简单，没有需求，给他们创造一个需求来，然后通过种种方式，使之奢侈品化。

        创造需求，看起来很麻烦，可掌握核心科技后操作起来也简单的很。

        无非是步骤的繁琐化，核心的文化化，过程的玄学化，结果的骗钱化。

        {敲黑板，把这四句记牢，尤其是前三句，当下社会也用得着}

        步骤上一步一分解，仿佛前世泰罗制下制定最优工作流程一般，不过泰罗这个资本家为了更好的剥削工人，将所有的步骤列出后会剔去其中的无效动作，让整个过程更紧凑。

        到了文化这个层面，便是要越繁琐越好，越复杂越好，擦个盘子和擦个杯子的步骤非但不能相同，最好是连抹布材质都要有变化。

        到了日式茶道这个登峰造极的项目时，便是茶盏在空中移动的路线都要严格遵循规定，否则就是失礼。

        类似的西方的西餐礼仪也是如此，当年出身农民的加加林去******家里做客，面对一桌子餐具，对，是餐具，而不是菜品，战战兢兢，不知道该怎么下手。

        伊老佛爷很慈祥的道“没事，我在这儿住到现在，也都还没搞清呢。”

        很显然，在这种时刻，宾主的气势高下立判，直接为后面的谈话定下基调。

        整个过程中对每到步骤所产生的实际效果，则完全不能按照科学的精神来，必须越玄越好，越怪越妙，每次试验的结果都无法重复，最好是能做到精神影响物质。

        比如前世某些买普洱茶的，愣是敢说这玩意在发酵沃堆过程中能接受宇宙能量包治百病，或者某白酒厂商公然宣传某白酒可以防癌，又或者某纵贯海峡两岸的“国学”大佬火化后能烧出一罐五彩缤纷琉璃弹子来，都是这话的实际应用。

        李煜毕竟是穿越者，而不是职业骗子，虽然知道理论，但真让他实践起来，能做到眼下这个地步也已经是超水平发挥了。

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