第八十五章 新的征程 (2 / 4)
        台下有儒生问起被掳入贼中百姓的情况，曾国华：“其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。”

        听了这话，点将台下的众人皆惊，曾国华大声：“粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。最可恨的是，自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔孟之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也……倘有血性男，号召义旅，助我征剿”。

        曾国华自己讲得情绪激昂、唾沫横飞，那几个书生营官听到“孔孟之所痛哭于九原”，也气得咬牙切齿，恨不得立即飞奔南京杀了洪秀全和杨秀清，但台下那些脸上带着皱纹的农民乡勇，并没有热血沸腾，反而面带麻木的表情，呆呆望着曾国华，默不作声。

        吴应熊正想要话，此时，曾国荃咳嗽了一声，用严峻的目光横扫了一下全场的勇丁，道：“弟兄们，我来几句，你们为什么要投军？我看无外乎两点，一是混口饭吃，上战场杀敌立军功，升官发财，光宗耀祖，为妻儿女谋福；二是不再受人欺负，死也要死得值得。←百度搜索→这年头，死比活要容易！大家想一想，现在长江流域满眼瓦砾，遍地白骨，江南很多地方，二三十里地都不见人烟，皖南地区道殣相望，昔日温饱之家，大半成了饿殍，江西数百里，不闻鸡犬声，野无耕种，村无炊烟，惟见饿民僵毙于道，市人肉已相食。我们投军，就没人再敢随便欺负咱们，我们有枪有炮，就可以抢粮抢钱抢地盘。”

        曾国荃对湘勇讲话，一副衡阳土话的腔调，他没有用曾国华那样文绉绉的语言，也不讲修身齐家之类的大话，而是农民们都听得懂的大白话，台下的乡勇们纷纷议论，窃窃私语：“曾大人这讲的都是大实话，我们冒死投军，不就是为了混口饭吃，求官发财么？”

        “抢粮抢钱抢地盘！”

        “他娘的，还要抢女人！”

        吴应熊默默听着这些议论，没有话，他不是一个空想家，也不是一个卫道士，他知道，正所谓“宁为太平犬，不做乱世人”，生逢太平天国这样的乱世，曾国荃这样直接的鼓动，也许更有效果，人家拿性命去拼，当然是为了生存和功名利禄。

        曾国荃讲完话，让吴应熊也讲两句，吴应熊没有推迟，他想了想，对着台下的湘勇们：“我年纪虽然，但也听过战场的残酷，所以对我们湘军而言，团结是首要的。我爹过，到了战场，我们就都是自家兄弟，就像自家兄弟打架，我们要互相帮忙，伸出援手，不帮忙自顾逃命的人，那就是不能入祖坟的孬种。刚才我九叔也了，投了军，‘死比活要容易’，所以兄弟们最要紧的是团结，大家互相帮忙，活下来！”

        台下的湘勇们听了吴应熊的话，觉得很有理，纷纷表示出了家门就都是兄弟，在外好照应。

        等到分人的时候，吴应熊主动对曾国华和曾国荃：“六叔、九叔，对侄而言，兵不在多，正规编制，一营要八百人，所以，你们给我四百人就行，这样你们一人就可带一营兵。”

        “多少？四百？一个营怎么也得五百人啊。”曾国华见吴应熊一脸自信，道：“贤侄，行军打仗可不是闹着玩的。”

        “四百就足够了，只不过我的兵都要用火器。”吴应熊，他想在路上训练一支自己的洋枪队。

        “反正你精通使用洋人的火器，就按你的办。”曾国荃对吴应熊还有点信心，：“不过，我们这些湘勇里，用火器的都是体格比较弱的年轻人。”

        “九叔放心，侄儿觉得年轻好，年轻意味着无限的可能，你们就把最弱的年轻人都给我吧。”吴应熊胸有成竹回答。

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