第四十五章 讲诗 (1 / 2)
        沐析洁接着道:“不仅如此，古人说《诗》言志。正如其言，《诗》中的每一篇，都包含了充沛的情感。

        诗不仅仅是文采华美，更是感情真挚，所以最能动人。所以学《诗》，可以培养你们的志趣情感。由心而抒发自己的真意。

        这个真意是极其重要的。《礼记》中说古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

        这诚意是学习的基础，是不可不察，不能不重视的。其要点就是诚于中，形于外，表里如一。

        而这正是《诗》能得以传诵、动人的基础啊。所以学《诗》，是能够为你们以后的学习打下基础的。

        而且《诗》朗朗上口，即便没有，也可以由老师口授讲解，学生们能够很轻松的背诵下来，也是节省了竹简和笔墨的损耗。这样的话也不会让你们家里感到学习的负担过重。

        所以呢，无论是从将来的用途，还是对家里的负担上来讲，学礼和学《诗》，都是很有好处且必要的。”

        张晨雪听着沐析洁的讲解，开始还是笑着，后来却变成了苦笑。只不过被她很快掩饰下来了。

        之后沐析洁又道“当然，《诗》作为六经之一，自然不是只能用来教幼童启蒙和学习言谈辞令的。其中也有着深刻的义理，可以用来修身，也可以用来治国。

        就像我们先祖端木公曾经问夫子“贫而无谄，富而无骄，何如？”夫子答道‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’端木公明白了以后，就用《诗》中的话来总结道‘《诗》云如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？’

        这是什么意思呢？如切如磋，如琢如磨，出自《诗》中的卫风篇淇奥。原文是瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

        瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

        瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

        这首诗是分成三段的，要明白这如切如磋，如琢如磨的意思，只要看第一段就可以了。而第一段中，又主要看这一句有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

        这其实是在拿玉来比拟君子。而先祖端木公用这句诗来总结从贫而无谄，富而无骄到贫而乐，富而好礼的道理，这就是用到了这句诗中，修身的意思。

        有匪君子，如切如磋，如琢如磨。玉石切去边角、磋去尖刺，就是贫而无谄，富而无骄的境界。达到这一境界以后，人就像玉石具有了大概的形体，没有边角和尖刺，不会对别人造成伤害。

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