46.科学的春天 (1 / 4)
        从天启二年正月开始，《自然》凭借第一期众多医学方面的重大发现，让儒生们捏着鼻子认下了简体字和这样的排版行文模式。

        他们对杂学并不大感兴趣，但是对医学还是十分有兴趣的。

        之后，《自然》上的新文章就不断涌现，没有谈论性理，但光是把事实摆出来，就已经是在挑战很多人的三观。

        《自然》第二期，讨论了物质固液气三态，以及大气压强，并提出了一个新的度量衡温度。

        这一期的内容，借着上一期引发的轰动效应，很快就传遍了整个京师。

        气态和气体这个概念一被提出，就引起了儒生们的广泛讨论，因为这和他们先前持有的观念完全不一样。

        此时大明认同的气这个概念，更近似于另一时空近代西方提出的以太，中国古人们认为气是构成万物的基本质料，以精细无形且绝对连续的姿态存在，它运动不息，不生不灭，是万物互相作用的中介。

        朱皇帝提出的气态，甚至还涉及到了真空。和大明时下的，虚空即气的观念是相抵触的。

        而气这个概念，气在中国古代哲学中，有着十分重要的地位

        朱皇帝直接提出气态是物质的一种状态，就让时下的人们很难接受，连《自然》学会的西学爱好者会员们，都有很多不认同。

        不过，在接下来一系列密集的实验中，很多人都开始偏向皇帝的解释。

        影响力最大的，当然还是广宁之战后不久的京师半球实验。

        朱皇帝做了两个半球，直径约一尺，只比马德堡那个小一点，并请来一大队人马，在京师郊外当众做了一个实验。

        一大批人围在实验场上，熙熙攘攘十分热闹.有的支持皇帝，希望实验成功，更多的人则断言实验会失败。

        邓玉涵等人当众把这两个黄铜的半球壳中间垫上橡皮圈，再把两个半球壳灌满水后合在一起，接着用水银真空泵把水全部抽出，使球内形成真空，最后，把气嘴上的龙头拧紧封闭，这时，周围的大气就把两个半球紧紧地压在一起.

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