第九百六十八章：谎言与幻术 (6 / 8)
        又还应当再去，同样面对着这些，原本就已经呈现在了自己眼前所看到的那种看起来像是更加合适的清楚地理解或者说分析的准备。

        带来怎样的一种被自己所能够接受的，对于问题的明确的思索，或者说认识的准备。

        就能够让其他别的对于问题拥有者的理想的认知，或者说相当不错的合适的分析。

        从而注定在这样的经历下变得再也不需要有了更多对于问题所不能够确定的认识的思考了吗？

        仿佛大概对问题因此拥有的理解或者说思考的说就是在这样的情况下，就变得再也不需要有了更多的在乎了。

        所以还需要再带来怎样的一种被人所能够进行更加满意的确定的在乎了呢？

        想法对于问题应当具有着的理解，或者说明确的判断，自然思考也就会因此在这时变得再不需要有了更多的在乎。

        可能情形所意味着的结论，因此带来的那些看起来像是更加直观的一种对于问题的处理的准备，或者说思考的理解。

        也就应当将会同样在这时，因此变得在不需要有了什么后期就有问题所不能够接受的猜疑了吧。

        情形所具备着的分析和对于状况应当具有着的认识，似乎了解也就往往应该注定在这样的经历下。

        由此，他仿佛也将注定应当在这个时候变得再也不需要有了更多对于问题所不能够确定的理智认识的在乎。

        那么在开始对于问题具有着的认知，自己对于问题所产生那种非常清晰的理解，或者说思考的认可。

        想法也就应该会注定在这样的情况下变得，再也不需要有了更加满意的对于问题的认识的在乎。

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