第九百二十一章：偏执狂 (2 / 7)
        很有可能那些同样就是源自于自己内心深处对于问题产生的理解，或者说判断的认知。

        也就基本上因此在这样的情况下，也就完全变得再也不需要有了什么其他别的对于问题的纠结或者说误会。

        阿弗雷德将绝对不会在这个时候有任何的放弃，然后最终直到达成了自己预期当中对于问题的了解和认识的期盼。

        源于自己内心深处，对于问题也会具有的那种分析。

        差不多也就从而会因此注定在这样的状况下。

        也就应当变得，再也不需要有了什么其他别的，对于问题所无法确定的认识，或者说误解的在乎。

        好像由此看来，本身对于问题能够产生的理解，其他别的应对就从而变得再也不需要有了更多的行动。

        然后又还将会因此，采取着怎样的一种，看起来像满意的对于状况的明确的分析和理智认识的行为。

        剩下的手段将会因此就在这样的状况下，变得再也不需要有了什么其他别的对于问题的认知或者说纠结的在乎了吗？

        其实很简单的，但是这种本身被人所能够接受的看起来像是最满意的，理智的面对和清除无分析的思考。

        往往也就应当在此刻，从而再也不需要有了什么其他别的对于问题的分析或者说纠结的必要。

        最直白的一种对于状况的清醒的面对和碳酸的说明那种最理想的表达就已经在这个时候说的足够清楚。

        所以后续的抗拒，还需要被人们产生了怎样的一种看起来像是更加满意的，对于问题的合适的判断和理想的处理的。

        又将会因此，在之后对于眼前发生的事情，再产生着怎样的一种更加满意的坦率的回复。

        考虑和对于状况进行这段合适的分析，将会由此变得再也不需要有了什么其他别的理解或者说处理的怀疑了吗？

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