第三百六十四章 幽冥 (1 / 7)
        魂气归于天，形魄归于地。

        人死后回归天地，是为鬼。魂者，精神之力，轻灵；魄者，形体之力，浊重。魂升天，魄入地。

        魂魄升天入地，并不是消散消失。

        殷人极好鬼神之说，认为“灵魂不灭”，因此当时人殉和人祭相当常见。

        杀人作祭品、贵族用人陪葬，规模动辄成千上百，无疑是想用祭品和陪葬者的灵魂，为死者的世界组建如生前般庞大的附庸队伍，供亡灵驱使。

        视死如生，这种观念随着奴隶制慢慢消失而消失，毕竟平民百姓就算再不堪，那也是条性命，不能等同于鸡鸭。

        屈原为召楚怀王的灵魂，作《招魂》。

        “魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。归来归来！不可以久淫些。

        魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，麋散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。”

        天地之北的极北之地，有罗酆山，此山在北方癸地，周回三万里，高二千六百里。

        距中土万里之遥的北溟海。罗酆山上参碧落，下际风泉，山势险峻，绵延极广，正当绝阴之地，酷寒而黑暗。

        宇宙之清气，升而为天，世间重浊之气，则在北极凝聚，不知多少亿万年光景，盘结而成此山，是为死气之根，终年黑气磅礴。

        阴风渗人，天地无光，条路径通向远山。

        在远山前有道关隘，这关隘像是历经无数岁月，砖石风化成极为坚硬的岩块。

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