第423章 兵临城下 (3 / 4)
        站在稻田里，吩咐道：“告诉收税的官员，臣服本王可免一死，若是不臣服者，那就杀了。”

        “殿下，此举恐怕不妥，两国交战······”

        李宽打断道：“仁轨想说两国交战不斩来使，可是他们并非使臣，而且咱们本就是来出征的，何须遵守两军交战不斩来使的惯例。”

        在李宽看来，所谓的两国交战不斩来使并不适用于出征的楚王军，不斩来使难道还放回去让这些土着有所准备？这不符合他以士卒生命安全为先的准则。

        谁的拳头大谁就是大爷，两国交战不斩来使那是在两国水平在同等地位上才适用的，若是两方不对等，不斩来使的军队将帅那叫傻子。

        刘仁轨依旧面露难色，多年来学到的知识就告诉了他要遵循两军国战不斩来使的规则，李宽这句话完全颠覆了他的认知。

        “仁轨，墨守成规可不好，若是这些人不杀，难道放他们回去？要知道咱们此行是为了台湾的发展来抢人的，攻其不备才是咱们应该做的事。”

        “自然不能将其放回。”刘仁轨听到李宽说完，便急忙回了一句。

        “既然知道不能放回，那又为何不杀呢？若是不臣服于本王，难道本王还得用大军的粮草供应他们不成？退一万步说，就算本王将他们放了回去到时候也是要杀的，现在杀和晚一点杀又有什么区别呢？”

        说来，李宽一直便反感所谓的两国交战不斩来使，之所以有两国交战不斩来使这个历来的规则，无非是一直受儒家思想的影响。

        当然，儒家所倡导的仁、义不是不好，但是不适用用军中，都提刀杀人了还说什么仁义？

        仁义，这东西只适用于安定的社会，只是适用于两国都有和谈的意思，若是两国有一国坚决要开战，军队还讲究两国交战不斩来使，这叫做是假仁假义。

        来使不斩的结果有两个，一个就是留在军中，另一个就是放其归国。

        留在军中，若是不臣服，浪费军粮不说，来使必然是天天给为将帅者甩脸子，心情不好还会怒骂两句，为了彰显仁义而被骂的事李宽做出来。

        放其归国，交战之国必然会有所准备，让军中士卒冒险，李宽更做出来，所以最好的办法的就是杀。

        杀一人，可活麾下士卒百人甚至千人，这才是李宽所认为的仁义。

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