第一百一十章：审问 (1 / 4)
        斗嘴归斗嘴，ka的话令魏清槐很诧异，基金会的研究类别里，居然真有灵魂方面的研究项目？

        现代科技的理论体系中，关于灵魂的理论大致上有两个，一个是二元论，另一个则是本体论

        二元论是由笛卡尔提出的，他觉得意识是脱离物质单独存在的，简单说就是灵魂和肉体是分离的。这个理论至今没有办法证明，但世界上所有种族的人类却都天生相信这个理论。就好比你对一个什么都不懂的村夫讲人体器官，他可能一脸茫然；但你对他讲人是有灵魂的，他却会连连点头认可。

        而本体论则表示：意识是建立在物质上的，先有人类的肉体，才有人类的意识——我们的肉体就像一部精密的机械一样，只有机械正常运转，才会产生意识，意识只是脑电波的产物。

        支持二元论的科学家设想，随着科技的进步，有一天会发明出容纳人类脑电波意识的仪器。到那时候，医生在车祸现场救治伤者会变得十分容易，只需要用仪器将脑电波意识完全采集，然后把地上的肉体带回去慢慢修复，等肉体完全修复之后，再把脑电波意识重新投放回肉体就行了。

        所以基金会的灵魂研究到底是倾向于二元论还是本体论？亦或者更先进的理论？魏清槐不得而知。

        “我昏迷了多久？”魏清槐问道

        “哦？”ka干瘦的脸上露出一个笑容：“这个问题很重要吗？”

        魏清槐摆出一副面瘫脸撇了撇嘴，他都猜到会是这种回答，这也就是为什么ka的性格让他觉得厌恶，这种自作聪明的人总是喜欢秀存在感，做出一些幼稚的举动，在某个无关紧要的问题上恶心他。

        日常生活中这一类人还不少见，当你看到一个朋友在看电视剧，上去问他：“放到第几集了？”大多数人会直接告诉你第五集，而这类人的话会反问你：“怎么，你看过这个吗？挺好看的，剧情巴拉巴拉，主角巴拉巴拉……第几集？我不跟你说，你自己去看啊！”

        亦或是你在电梯里看到他抱了一大袋大米，问他：“哟，哪儿买的？”他会回答你：“你说这个啊？超市促销，挺便宜的，这种米又好吃，只要两块五一斤，我排了好久的队……哪个超市？嘿嘿嘿你猜？”

        大多时候这种回答并不是处于恶意拒绝，而是这类人想要得到恳求与关注，以彰显他高人一等的存在感。但这种举动反而容易招人厌恶，换来一个白眼和一句“不说算了”。

        面对魏清槐的提问，ka不光没有回答魏清槐的问题，还慢条斯理地分析了一波：“你很急吧？你不知道scp-042最后怎么样了，也不知道c1最后怎么样了，你所在的c博士研究小组成员都怎么样了……什么都不知道的感觉很不好受吧？”

        “你想知道自己昏迷了多久，看似是一个无关紧要的问题，其实你是想借这个时间节点分析一下整个事件的严重性是吗？如果昏迷时间不久，说明组织上还在调查，只要应付得体你还有可能回到研究岗位上去；如果昏迷了很久，醒来依然面对这样的审讯，说明事件已经升级到其他人解决不了、时间无法冲淡的程度了。”

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