第十二章：雪夜共饮迎师弟 (4 / 5)
        有经云：“佛告王言：大王若欲灭烦恼报障者，当惯木株子一百八以常自随，若行、若坐、若卧、恒常至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一株子，如果渐次度木株子。若十若二十，若百若千，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸诌曲者，得生三焰天若能满一百万遍者，常得断百八结业，而得无上之胜果，始名背生死流，趣向涅槃。“

        大概意思就是念珠有其功德，有的念珠，功德可以增加很多倍，有的念珠，念一倍就是一倍。得到的功德不一样消去的业障也不一样。根据《数珠功德经》的记载是这样的：铁珠子是五倍，赤铜珠子十倍，珊瑚念珠和珍珠珠子则有百倍。木株子又名“无患子“，就是桃李之核，有避邪的功用，所以高达千倍，而莲子珠就为万倍，帝释青子珠达百万倍，到了菩提子念珠，即为无数倍。总而言之，所说都是以菩提子的功德最殊胜和最大，这是佛教中，无论出家在家，凡与佛有缘而喜修佛法者，都喜欢使用菩提子念珠的原因。

        但密宗修法或持咒，则有视法而用之说，唯凤眼菩提子念珠可以通用、但其他念珠，经加持后，也有以一当很多倍的功能。

        只是这副念珠既有殊胜功德倍数，又有手中起灭莲台之意，来头不会小，大莲台菩提较为偏门，一般佛教弟子不屑去戴，偏偏这串菩提的形色已然不凡，真是自相矛盾。

        这些还是魏老夫子论说天下佛宗的时候讲到的，魏老夫子早已砸通儒道释的界限，无学不通，无所不精，无书不读，无物不知，所以子房才会暗地里觉得魏老夫子也许学问稳压李学士一头。子房觉得魏老夫子就是剑老头说的那种读书读到深处尽失儒气的人，只是一想想他炼丹时的疯魔和抠脚丫子时的陶醉就有些犹疑魏老夫子到底是圣人还是神经。

        子房问这菩提是大师弟自己盘的么，大师弟摇头说：

        “逃出来的时候被人硬塞在身上的。”

        一日中午，三人啃着猪骨头，老头坐在门槛上看禁书，大概是书生和官宦女子之间的缠绵情爱之书，这是子房无意间发现的老头子的癖好，从老不羞魏老夫子那偷来了这本禁书，剑老头每次看着本书都会入迷，谁喊都不应。

        “大师弟，你不会是出身哪个破落的官宦世家吧？否则怎么会给皇帝做质子？”子房啃着猪腿骨含糊不清的问，大师弟思索了一会，咂着嘴点了点头。

        “那大师弟是哪里人？”

        “江湖人。”大师弟啃着猪腿头也不回的说。

        “江湖人好啊！自在！”

        子房啧啧叹道：

        “那以后咱们出了山你得请我去喝花酒，老听魏老夫子说喝花酒有多痛快，我就想啥时候去试试什么酒这么好喝，不过魏老夫子说喝花酒很费钱费神，不要轻易去试，我偏不信，大师弟，你不会心疼钱吧？”

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