第001章：造人巧计划，谶语示福龙 (2 / 4)
        直到公元一九六九年的初春，他们已经生育了三男四女。大儿子叫“光禄”。二儿子叫“荣禧”，三儿子叫“伟祷”。大女儿叫“冬梅”，二女儿叫“秋菊”，三女儿叫“夏竹”，四女儿叫“春兰”。

        虽说徐文韬只是一个正宗的中国式农民，却有一定的传统文化修养。在徐家垅里，被人“先生”前“先生”后地称呼着，颇有几番受尊重的味道。

        自从徐文韬与宾桂花洞房花烛的那一晚起，作为一个“修养人”的徐文韬，已经订下了一个庞大的家庭生产计划。

        在徐文韬的家庭生产计划里，定下了不同凡响的两个“八字方针”：对于男儿，徐文韬既要按党的指示做到“光、荣、伟、大”，又要按传统的家庭理念做到“禄、禧、祷、福”。对于女儿，徐文韬深知“女儿是水做的骨肉”，女儿只要长得有灵性，能像花朵一样鲜美就够了，但徐文韬又希望自己的女儿们各具特色，能够成就不同的男人，便以“冬、秋、夏、春”四季去应“梅、菊、竹、兰”四景。徐文韬不同凡响的修养，由此可见一斑。

        中国式农民生存之幸福指数，都不是很高。

        对于他们来说，生存的意义，莫过于“存生”，幸福的意义，也莫过于“性福”。快乐与享乐的意义，莫过于大口吃肉，大碗喝酒。有事做，有饭吃，有女人玩，便是老大的幸福，人生便是妥妥的了。他们的快乐的来源，一是生存，二是造人，三才是事业和成功。幸福幸福，没性本无福。

        一九六九年的初春，徐文韬的小女儿“春兰”，在计划经济中，按徐文韬早已设定的造人计划指令，来到了这个风雨飘摇的世界。

        在那个没有计划生育措施和文化生活相对落后的时代，“男大当婚，女大当嫁”、“不孝有三，无后为大”、“多子多福，人多力量大”的思想，总是无法拒绝的真理。这也难怪徐文韬夫妇不为子孙后代的造人大事而日夜奋战不止了。但在徐家垅，能像徐文韬那样没日没夜地奋战得具有一定水平的，还是屈指可数的。徐文韬不仅有条不紊地“奋战”出了三男四女，而且最后只求“大福”的降临了。

        马不停蹄的政治风波，一点也没影响到徐文韬夫妇马不停蹄的造人生产计划。

        那一晚，是一九七零年的元旦。

        在生产队的晒谷坪上，批斗完牛鬼蛇神，跳过了“忠字舞”之后，宾桂花风风火火地、兴高采烈地回到了家里的老式雕花床上，直接参加了等待在家的徐文韬的床上战天斗地活动。那一次战斗之激烈，令徐文韬颇感意外。战斗时的宾桂花，竟作想着刚被戴高帽挨批斗的地主崽徐文妵。

        徐大福就是徐文韬夫妇此次激烈战斗的不凡战利品。

        宾桂花的再一次怀上，让徐文韬的男人征服欲望得到了最充分的满足。

        刚刚迈出不惑之年的徐文韬，在特殊时期的风雨声中，期盼着“大福”的到来。

        宾桂花腹部的不断隆起，令徐文韬欢欣鼓舞。

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