第十一节 旅途 (1 / 2)
        在古色雷斯人的习俗中，未婚女是可以和自己心仪的男自由交往的，而对已婚妇女则是约束极严的。~~~~这一点跟罗马人的习俗形成了强烈的对比，按我们的话说，相对色雷斯人就比较封建了。共和初期的罗马人，扼守着传统的风俗和美德，对女性的道德行为有着极高的约束，正是由于这个农业城邦国家有着勤劳、朴实、传统和贞洁这些种种优良品质，才使得这个在希腊人称霸地中海时期还名不见经传的撮尔小邦逐渐成为意大利的主人。共和国正是有了这些恪守贞洁和名誉的妇女，才教导出一代代优秀的女，因此在勤劳朴实的农民家庭里也不乏涌现出在祖国危难的时候往往能力挽狂澜的传奇性人物。凯乌斯·昆提厄斯·辛西那忒斯就是一个最典型的范例，在强敌入侵的时候，他放下手中的锄头接受元老院的邀请领兵抵抗外敌，十四天后他取得了胜利，便立刻解甲归田，他被树立为罗马人的楷模，因为凯乌斯·昆提厄斯·辛西那忒斯具备一切罗马人的美德。凯乌斯·马略出身低微，却拯救了罗马共和国，他击退了几十万条顿人和森布里人的大军，使罗马免受灭族之灾，被授予“共和国之父”的称号。可以想象，这些出身贫寒却建立不朽功绩的人与幼年健康的家庭氛围有着不可分割的关联，至少母亲具有一半的影响力，这些恪守美德的妇女也因此在罗马历史上被赞颂着，称为“伟大的母亲”。

        说到这里，有必要提一提最典型的一个例。科涅莉亚·阿菲莉加娜作为提比略·格拉古的母亲而备受赞扬，格拉古幼年丧父，科涅莉亚从小教育格拉古长大要像其父一样成为一个伟大的人，为了母亲的期望，格拉古最终献上了自己年轻的生命。虽然格拉古不是执政官，但他的作为却直接影响了罗马社会的展进程。或许这是一个极端的例，但却反映了罗马社会伦理，道德的普遍现象。

        随着一连串的军事胜利和征服，大量的奴隶和财富流入意大利，流入罗马，罗马人的传统美德便开始逐渐沦丧了。无尽的和物欲横流的国度。因此，他们不惜动一切战争只有一个目的——就是财富，战争不再是保卫母邦的正义之举，而是的男奴，她们已经不喜欢穿象征罗马的托加袍，罗马的男显然没有那身强体壮的日耳曼人和高卢人更吸引她们的眼球。她们对这些外族的男如此欣赏，以至于她们开始嫉妒“蛮族”女的忠贞，所以这些贵妇人也试着戴上了日耳曼女的假，并染成红色，追求所谓的“性感”。再看看那些豪华的别墅和奢侈的三榻餐厅，这里是手举酒杯、看似典雅的贵妇们追求的“社交场所”，放纵的晚宴和下流的舞会使她们乐此不疲。罗马的颜面被这些以不知廉耻为追求时尚的贵妇们丧失殆尽后，这还不足，她们还要尽显自己的诱惑力，一个个政治交易便是在舒适的床榻上完成的。''你愿意跟我过那种充满恐惧和焦虑的日吗？”斯巴达克斯显得很严肃，“我一定会让你，还有族人过上宁静的生活，那才是我所希望的。”

        蕾妮亚深情地看着斯巴达克斯，她的眼神里似乎刻意地在遮掩些什么。许久，她缓缓说道：

        “只要能和你在一起，过什么样的生活我都不介意或许我们没有权利选择过什么样的生活，但我们可以选择自己的感情和信仰。”

        “蕾妮亚”斯巴达克斯的心颤抖了，不知道该说什么，只是默默的低下了头仿佛在沉思什么。

        整个山谷间只是潺潺的河流声，替代先前那和谐的田园风光、仿佛画卷一般美妙景象的是稀疏的树林。两人已渐渐地走到了帕伽尤斯山远离村落的林地边缘，这里的一切都只是散着纯净的自然力，人们除了采集木材是很少到这里来的。

        穿过一片浅浅的树林，翻过一座小山丘，呈现在眼前的便是一幅豁然开朗的景象：这是一处不大的谷地，山花的幽香迎面扑来，潺潺的溪水和小鸟的歌声谱写着唯一的音符，充足的阳光赋予了这里鲜活的生命，一切都是那么的令人流连忘返，让人沉迷！

        “快到了，父亲一定又在无花果园了，”蕾妮亚兴奋的叫道，“快点，斯巴达克斯”

        蕾妮亚活蹦乱跳地拉着斯巴达克斯向山谷左侧一处地势略高的平地奔去。已经可以看到小片的麦田和繁茂的果园，犬吠声在空寂的山谷中回响着。

        “真美啊！”斯巴达克斯无比羡慕地赞叹着，“我想，仙女也会偷偷跑到这来游玩的”

        “我不就是仙女吗，嘻嘻”蕾妮亚回头看了一眼斯巴达克斯，嫣然一笑，他此刻就像一个调皮的孩一样嬉笑着，“父亲我回来了!”

        眼前是几个简单的小木屋，隐藏在园林之间，一切都是那么自然，就像精灵的住所，古朴而宁静。

        斯巴达克斯只是听蕾妮亚描述过她的家，因此他认为这种环境是很僻静、很安全的，远离战火的地方。所以才决意在大战之前将蕾妮亚送到她父亲那里去。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》