43.红剑 (2 / 6)
        这就是为什么无相现在被叫做“无相”的缘故。他给自己取这个名字的缘由并不是想要用它典出于佛教的意义，而是追溯其更早的起源，在道教中的含义。

        无相意为“没有形迹，没有具体形象、概念”。

        他是没有名字的英灵，连这张与“相叶雪见”一模一样的容貌都是他向对方“借”来的，只因为在他曾经逗留过的一个世界中，“相叶雪见”到达了他为之一生都没有到达的结局，那个他期望许久的终结。

        最初对着那个一无所知的迦勒底职员说出的那句话完全就是“无相”最真实的心里话。他羡慕那个可以和罗马尼·阿基曼厮守一生的“相叶雪见”，所以才会用对方的容貌继续在世界之间穿梭着。

        并不是想要将对方取而代之，只是觉得那个“相叶雪见”的运气实在太好，想要沾点光罢了。

        按理说，没有真名、真容，甚至连自己的存在都交托出去的英灵是不应该存在于世的，但“无相”当初用一种特别的作弊方式将自己的意义固定了下来，这才使得他之后的“所罗门重塑计划”得以顺利进行下去。

        因为红剑是以他的“存在”为代价交换得来的，所以在某一程度上，这件宝具也代表了无相自身的状态。就像是把自己的灵魂提取出来寄托在某一样外物上一样，虽然这样的比喻并不贴切，因为红剑并不完全等同于“无相”本身，但却也是最能精准描述宝具之于英灵自身之间的关系的了。

        因为可以将红剑看作无相雪见被物化了的“自我”，所以在其原型戒指被破坏后，他对于自身情感的控制也会遭受到一定的影响。

        身为caster的和他本身的理性与“狂化”此消彼长，一旦前者有所退让，后者就会得寸进尺地侵占到很多的地方，直至完全占有“无相雪见”这个躯壳。

        所以，将红剑看作导致无相雪见先前突然情绪失控的原因并没有错，只不过，并不是宝具本身引诱出了他内心的黑暗，而是宝具的损坏放出了先前一直被他特意加以控制的负面情绪。

        按理说，只要修复好红剑或是戒指，无相雪见就可以再次将自己所有的情绪收入自己的掌控之中，但事实上，并没有人知道英灵的宝具被损坏后到底要用怎样的素材、怎样的方法才能将其恢复原状。

        这是一个不可逆的过程，无相雪见对此心知肚明。早在他从相叶雪见手中接过被烙上了一道裂缝的戒指……不，或许在是更早的时候，他就明白了这个道理。

        “你身上有那孩子的气息，我要是没猜错的话，你应该有饮用过他的血液吧？而且在之后很久的时间里也会一直依附他而生存。”

        天狗族长在英灵沉默的时候突然发话了。

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