第218章 林少猫 (2 / 3)
        郁笑城也不禁感到有些尴尬，他这才想起，这个“豚”字在古代就是专门表示猪，从字面上看就是一块肉加一头猪，这个字发展到后来就变成了“豚”字，而台湾仍然沿用这个古字，喜欢叫猪肉为“豚肉”，自己受现代观念影响，一看到“豚”字，便想到鼎鼎大名的“海豚”，这才脱口而出叫出“海豚肉”，其实用心想一下便知道，这海豚生活在大洋之中，以19世纪末的台湾渔业来说，要想让海豚肉形成供销一体的产业，那可是极为困难的事情。

        他也觉得有些尴尬，不禁干笑几声，不过他却感到奇怪，忍不住道：“你家一直从事的是卖猪肉行业吗？在阿猴也是卖猪肉？”

        吴一鹏脸孔胀得红红的，道：“是啊，父亲在阿猴卖猪肉很有名，便把店开到了台北，后来在台北也卖得红火，便干脆举家迁到台北来，一直做到现在，倭寇刚刚被打跑，父亲又回来把店开了起来，这几天生意很好！父亲经常说，要不是首领解放了我们台北，哪有现在的安稳日子，他一直想将上好的豚肉送……”

        郁笑城没等他把话说完，便插话截断了他的话，笑道：“这事以后再说，我就有些奇怪，你家在阿猴做猪肉生意那么好，怎么会不认得林少猫呢？”

        吴一鹏见首领念念不忘这“林少猫”，忍不住问道：“首领，这林少猫是何许人也？为何首领这么看重此人？”

        郁笑城也不知该怎么告诉他“林少猫”是何许人也，因为他在台北博物馆里见过有关林少猫的简介，林少猫是阿猴人，也即今屏东县人，而阿猴一带多为客家人，多为广东东部和福建西部的移民。

        阿猴所处的屏东平原是台湾第二大平原，也是著名的农业产区，主要农产品是稻米，同时渔业也很发达，而世居阿猴东门外的林少猫经营着一家名为“金长美”的碾米厂，此外他还支配着当地的鱼类及豚肉市场，在当地也算是风云人物，大贾人家。

        当《马关条约》签订之后，消息传到台湾，在民心仇忾沸腾之际，林少猫出于抗日救国，匹夫有责的爱国情怀，召集当地数百阿猴子弟成立义军，转战台湾中南部，不断地打击着日军的嚣张气焰。

        刘永福内渡大陆，抗日斗争陷入低谷之时，林少猫又以其独具的威望和杰出的才干，集合各路大军，以新的方式灵活机动地打击驻台日军，很快因为战功作著而被推举为台湾南部的抗日盟主。

        因为其领导有方，部队精诚团结，在部队之中有客家人、闽南人、高山族土著，这些人从前为争田争水时常发生争执甚至是械斗，多有冲突与矛盾，但是林少猫的抗日义旗之下，他们尊崇林少猫，信服林少猫，这也使得林少猫成为仅次于刘永福之外，最负声望的抗日英雄。

        他的抗日活动一直坚持到1902年，在大张宴席为母祝寿之时，被日军乘机攻入山寨，与部众一起惨遭杀害，一代英才杰雄就这样殒命，但他坚持长达七年之久的抗战，使他成为这一时期日军最为敬畏的义军领袖。

        林少猫死后，许多日据时代出版的有关台湾抗日活动的史籍中，无不以其之死为台湾大规模、有组织、有基地的武装抗日时代终结而欢呼，其中的《台湾宪兵队史》更谓之曰：“二百年来台湾之痛的土匪，至此全归绝灭。”可见在当时日本当局对林少猫的痛恨与畏惧。

        郁笑城也正是在知道这段历史之后，便对此人极为的感兴趣，正巧如今日军第二师团已经在台南登陆，台湾南部已经尽陷敌手，而林少猫的发迹便是从南部开始，因此他便想知道在这段时间里，林少猫究竟有什么样的表现，如果可能的话是否能为红标军所用？这将极大有利于红标军对台南的反攻，以及日后对台南的控制与管理。

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