第四 章 德莫盛於孝文帝 (2 / 2)
        这道诏书颁布之后，丞相申屠嘉和礼官大夫徐生召集二千石官员，展开热烈讨论，中大夫晁错尽管不够二千石，但由于平时表现突出，也参加这次讨论。

        “祭祀歌舞在先秦就是礼制三本，我大汉朝建国以来，经过叔孙通、贾谊等几代人共同努力，已初具规模。”奉常信首先发言。

        宗正刘礼摇摇头，不以为然：“虽然初具规模，颇有成效，但由于开国时间短以及受黄老思想的影响，大部分礼制仍然难免疏漏。”

        礼官大夫徐生拂着几绺飘洒在胸前的黑胡须，不疾不徐地说：“武德之舞为高祖所创，象征高祖以武平乱；文始之舞乃是舜帝招舞，只不过改了一个名而已；五行之舞原来是周朝之舞，始皇帝二十六年改为现在这个名字。”

        “皇上根据高祖武德之舞，稍加改动，在孝文皇帝庙中跳昭德之舞，既表明当今皇上对文帝的尊崇，也同时体现皇上构思的精巧。”中大夫晁错一张瘦削的长脸，素以“峭、直、刻、深”而闻名，说白了，也就是严厉、刚直、苛刻、心狠。此时他捋着浓黑的胡须，一双眼睛射着两道逼人的光芒。

        “功劳之大没有人能比上高祖，恩德深厚没有人能比上文帝，应该把高祖庙尊称为太祖之庙，把文帝庙尊称为太宗之庙。”一直坐在一边不发言的郎中令张武开口了。

        张武的话立即引来一片赞许的声音：“郎中令所言极是。”

        丞相申屠嘉轻轻拨动银白色的胡子，高兴地说：“刚才诸位大人议论热烈，各抒己见，说得颇有见地。依老夫之见，把诸位大人的意见糅合一下，禀奏皇上。”

        “诺。”看丞相发话，诸位大臣纷纷赞成，起身告辞。

        经过丞相掾起草，丞相申屠嘉字斟句酌，觉得一切妥当，方才把奏章放在案牍上。在第二天上朝的时候，申屠嘉把奏章递给常侍春陀，春陀走上丹墀，呈报皇帝。

        刘启打开竹简，浏览群臣的奏章，只见上边写道：

        陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。

        读完奏章，刘启矜持地点一下头，高兴地说：“众卿所议甚是，朕决定完全采纳。”说罢，他拿起朱笔，欣然在奏章上批道：“可。”

        诏书布告天下，确定宗庙制度，要求在中央及地方（包括京城皇室宗室和各郡国奉祀的宗庙）迅速建立一批文帝庙。诏书一下，天下议论纷纷。

        有的说：“先秦时代，礼制规定只有天子宗庙、诸侯宗庙、大夫宗庙和士宗庙。”

        有的说：“到了高祖、惠帝时期，他们均下令建立郡国宗庙，被当时人称为失礼之始。”

        也有的说：“当今皇上真乃仁孝之子，继承高祖、惠帝的做法，要求郡国认同父缘。”

        这是刘启第一道面向全国的诏书，是他对文帝时期政治的一种充分肯定，表明他将继承先帝的遗志，努力把汉王朝事业发扬光大，对加强血缘关系、强化政治统一具有深远的政治意义。

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