第八十五章 水命土命的争论 (2 / 2)
        尽管张苍的话不完全符合国君的心思，但他渊博的学问，高尚的品德，超强的能力，广泛的人脉，良好的人缘，尤其是一颗对国君至死不渝的忠心，都让他在这个三十八岁国君的心目中熠熠生辉。

        在这万象更新的季节里，在这芳香扑鼻的桃花园，他们商榷国是，纵论天下……

        不料到了五月份，一个人的出现打破张苍关于汉朝是水命的论述，这个人不是别人，正是鲁人公孙臣。

        公孙臣是鲁国曲阜人，比较精通阴阳五行。经过长期研究，对从周朝到秦朝，秦朝到汉朝的更替演变，用金、木、水、火、土五德轮回转换推断，做了一个与张苍迥然不同的推断：“始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔、易服色，色尚黄。”他的正朔说也继承五德终始说，符应是黄龙见，而张苍认为汉受命符应是河决金堤。

        当刘恒把公孙臣的上书交给丞相张苍，张苍对公孙臣的上书嗤之以鼻，不屑一顾，说公孙臣的五德终始说是无稽之谈，胡说八道。

        一个说汉朝是水命，一个则说汉朝是土命，一个主张汉朝尚黑色，一个主张汉朝尚黄色，民间学者与当朝丞相的五德终始说出现争议。孰是孰非？何去何从？刘恒自从接到公孙臣上书那一天起，就感到心中没底，疑惑不定，因而左右摇摆。

        但刘恒是一个比较迷信鬼神的皇帝，认为汉朝在五德之中终究要占其中一德，具体占那一德，需要未来的时间验证。到了公元前165年春天，陇西成纪的地方官上奏朝廷，他们那里出现黄龙。

        事实胜于雄辩，土德战胜水德，土命战胜水命，尚黄色战胜尚黑色，公孙臣的五德终始说战胜丞相张苍的五德终始说。

        这个结果的出现，让刘恒对公孙臣刮目相看，心中暗暗想：“这个公孙臣不得了，居然能把学问渊博的张丞相比下去。看来朕得顺应天道，修改历法，更改官服的颜色，以黄色为主。”想到这里，他颁布诏书，派使者宣公孙臣入朝。

        公孙臣接到诏书，当然喜出望外，匆匆收拾行囊，跟着使者，一路风尘仆仆，来到长安。当巍峨壮观的城墙映入他的眼帘时，他不由眼睛一亮，嘴里轻轻念道：“长安，都说你是人们心中最圣洁的殿堂，鲁人公孙臣来了。”

        伴随着车毂的吱呀声和马铃的叮当声，公孙臣的车驾行驶在宽敞平坦的长安大道上，京都繁荣景象宛如一幅美丽的画卷展现在他的眼前，只见路两旁碧树掩映，店铺林立，人烟辐辏，笑语盈盈……他顿时产生一种强烈的自卑感：“曲阜虽然是孔夫子的家乡，但与京都相比，差距太大。”就这样，他一边看着，一边想着，很快到了馆舍，被安排住下。

        翌晨，当朝霞满天，可爱的鸟儿飞到他的窗棂，啾啾鸣唱，他一个骨碌从床上爬起来，束发挽髻，披袍系带，盛水洗面，走出馆舍，随着使者，走进未央宫宣室殿，见到朝思暮想的皇上，跪在地上，行了三叩九拜大礼。

        刘恒看他长得温文儒雅，龙颜大悦，垂询道：“卿当初如何想到研究大汉五德终始说？”

        公孙臣虽然是第一次面君，但心中不慌，从容淡定：“臣虽然生在曲阜，但喜欢研究道家学说。道家学说的精髓是：‘道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。’经过臣多年潜心研究，颇有心得，因而上奏陛下。”

        “卿言事关国脉，又经过陇西成纪官员亲眼所证实，千真万确，朕不再疑惑，不再犹豫。”

        “既然陛下已经确定汉为土德，烦请陛下下诏，文武大臣一律穿黄色衣服，上应天命。”

        此时刘恒已被公孙臣五德终始说彻底征服，丝毫不怀疑公孙臣是否弄虚作假，毅然下诏：“朕拜公孙臣为博士，组织儒生，负责更换历法和礼服颜色相关事宜。”

        从布衣身份一跃为博士，公孙臣自然满心欢喜。他感激得五体投地，双手跪接皇上的诏书，眼睛里滚出激动的泪花，高声喊道：“臣遵旨。”

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