第六十一章 君臣论神至半夜 (2 / 2)
        宦官赵谈进来，提醒皇帝说：“陛下，该用膳了。”

        刘恒一看，也不知什么时候宦官点着烛灯，宣室殿灯火通明，他满脸泛着明亮的光泽，长长地嘘了一口气说：“几年不见，先生学问渊懿，让朕耳目一新。朕要洗耳恭听，你去把饭菜端来，让朕与贾先生共进晚餐。”

        听皇上说要挽留自己一块进晚餐，贾谊也不好意思站起来告辞，脸上洋溢着兴奋的红光。须臾，宦官们端来饭菜，无非四个素菜、几个馒头以及两碗小米粥，君臣二人拿起筷箸，有滋有味吃起来，吃得干干净净，宦官们进来，把饭碗端走。

        等君臣二人把杂事办完，重新返回宣室殿，继续探讨神的话题。刘恒突然发问：“神有形乎？”

        “有形。神的种类不同，形状也就不同，比如在上古时代，人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙、白虎、朱雀、玄武为名，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。”贾谊侃侃而谈，不慌不忙。

        “哦，哦。”刘恒侧耳细听，听得津津有味，甚至把身子挪近贾谊，听他娓娓道来。

        “东方七星角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，因而称东宫为青龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，因而称西宫为白虎；南方七星井、鬼、柳、星、张、翼、轸形状如鸟，因而称南宫为朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁形状如龟，因而称北宫为玄武。”贾谊滔滔不绝，越讲越带劲。

        刘恒伸直腰，榛色的眸子在明亮的烛光下闪着异样的光芒，把嘴对着攥紧的拳头，长嘘一口气，好奇地问道：“神都有哪些功能？”

        烛光把贾谊照得满面红光，他兴致勃勃地答道：“不同的神有不同的功能，如青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳。”

        谈到龙，刘恒兴趣被激发出来，他再次把身子挪近贾谊，说：“请先生详细谈一谈龙。”

        “青龙麒麟首，长蛇身，鲤鱼尾，面有长须，犄角似鹿，有五爪，相貌威武，威震四方。从我朝开始，龙被确定为皇帝的象征，如高祖乃赤帝之子，提三尺之剑，斩白蛇起义，成为一代真龙天子。”

        “龙有几子？”

        “俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃（bixi），形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭（chi）吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴(bian)，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮(taotie)，好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮（bāfù，），性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。龙是大汉朝的图腾，授命于天，威泽四方。”

        君臣二人谈话投机，如胶似漆。贾谊知无不言，直抒块垒。曾几何时，他漫步在湘江两岸，为自己的才能不能正常施展而不知感慨过多少次，奋激过多少次，现在却因为谈论神的故事而得到皇帝的青睐。人世沧桑，宦海沉浮，真是不可捉摸。

        一轮昏黄的弯月悬在天幕，将未央宫的轮廓笼罩在如烟似雾的月光中。周围的灯火早已熄灭，只有蛐蛐在草丛中不知疲倦地叫个不停，偶尔吹来一股清风，枝叶轻轻摇曳，发出沙沙沙的声音。

        听罢贾谊的讲解，夜已三更时分，刘恒仍然没有睡意。他看贾谊神色有些疲惫，连打几个哈欠，便催他早些休息：“时候不早了，先生连日来赶路辛苦，早些休息，咱们改日再聊。”等贾谊走后，他退入寝宫，自言自叹：“快五年没见贾生，自以为他不如我，谁知今天一谈，方知我不如他呀。”

        唐朝诗人李商隐读史看到这个情节，感慨万千，挥笔立就：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”对刘恒迷信鬼神、不重人才提出尖锐的批评。

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