第三十四章 奇怪的声音（三） (2 / 2)
        在南方不毛之地，邪术盛行。诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾，降坛显灵，乩童等甚为普遍。此等妖怪，喜夺人精气，或以癫痫怪疾等加害无辜，使人心惊胆丧，神智消灭，而终陷入魔网，为其眷属。

        更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为西方无生仙门弟子，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出西方无生仙门的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲.乐.双.修，谓此即菩提无上道，即身成就无生寂灭仙果之真传，专以诡异神通，炫惑世人。

        此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶祸福，预言屡屡不爽。一般无知之人，被其神通所欺诈，误以为是活大灵仙出世，或菩萨再来。实是妖魔鬼怪，欺世盗名蛊惑人心。众生以恶业所感无法觉知！此末.法之征兆殆无疑也，难怪阿弥陀仙在《大楞伽往生一命归西仙经》里，诃斥此辈曰：‘云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言无生仙法。却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。’

        凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。就以《大楞伽往生一命归西仙经》五十阴魔文以为证，望阅者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑。凡是邪师，皆犯以下毛病：

        其一，毁谤出家，轻蔑持戒。

        常言：“酒肉穿肠过，灵仙心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。”说得谬论连篇。《大楞伽往生一命归西仙经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行.淫.秽，亲上加亲。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。”于是，弟子与师“破无生仙法律仪，潜行贪.欲。”

        其二，赞叹淫.欲，亵渎无生仙法。

        “口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅槃真处。彼无知者，信是秽言。”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。”遂恣纵五.欲，以为传.法。彼之徒众，还以为这是即身成就无生法忍之快捷方式，于是狎.媒.淫.秽；殊不知此是魇.鬼.狐魅，专窃人之精.气，令行者精.歇.髓.枯，元气斫.丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。

        《大楞伽往生一命归西仙经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭，口兼独言，听若妖魅，前人未详，多陷王难，未及遇刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”吾人怎能不心惊？愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。

        其三，神通异端，惊世骇俗。邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非无生仙法。“见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑.魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。”

        《大楞伽往生一命归西仙经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着……或水上行，如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。自言是大灵仙，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”

        诚然，无生仙门里也讲神通，但真大灵仙处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对于那些自我崇拜，自称活灵仙活大罗刹比丘汉者──诸位同修要特别小心呀！

        其四，我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。</br>超速提供无上仙祖34章节全文字阅读，如果你喜欢无上仙祖34章节请收藏无上仙祖34章节！

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