第一章诡异之旅三 (1 / 3)
        小香姬一脸委屈。

        花酒看了苏昙一眼：“我女儿都是大姑娘了，别动不动就跟她大声说话。去给我和博士泡壶茶。”

        苏昙抿了抿嘴，转身走开。

        我揉了揉小香姬的头发：“别委屈，你老爸一贯疼爱你。我知道你把鬼姬藏在图书室。我让你刺客阿姨和樱子再去和她沟通了。我同意她跟我们一路同行，你妈妈会想通的。现在听你爸爸传授知识。”

        小香姬点了点头，笑逐颜开。

        花酒调整了一下思绪：“玉器作为祭祀品和陪葬品的历史，在人类文明史上延续了近三千年。在这个过程中，玉器作为镇国法器的地位也日趋凸现。但祭祀依然是氏族和部族乃至国家最隆重的仪式。”他在烟灰缸里弹了弹烟灰，“祭祀所用的玉分为两种，涂朱砂的玉称为颂玉，用来歌颂天地、鬼神和祖先，包括山鬼水神朩精鸟怪瑞兽，为天下生灵祈福。涂墨的玉称为诅玉或诅石，用来诅咒恶鬼邪神，也包括诅咒对手。不管举行何种仪式，玉是祭祀主体，其他东西诸如各种米，各类牛羊鸡猪，甚至是人，都是献祭品。因为古人相信，用玉可以和鬼神进行很直接的沟通。为此这一时期的玉器，代表权威和至尊。”

        小香姬滴溜溜的转动着眼眸：“难怪在《山海经》这部伟大的著作中，祭祀山神和水神都无一例外用各种美玉。”

        “中国进入西周之后，玉的祭祀功能逐渐被青铜器取代。从大周王朝到秦国首次统一中国，玉成了贵族阶层品德的象征。天子赏赐给诸侯的信物，是不同材质的珍圭。而天子所用的六方玉玺和王后所用的三方玉玺，成了天下最贵重之物。与此同时，白璧被奉为玉中的极品，碧玺和红宝石成了玉中的珍品。”花酒顿了顿，“后世的人误以为天下美玉出于中国新疆、青海和陕西，却不知上古的美玉多来自云梦大泽、乌蒙山脉、哀牢山脉、横断山脉和**地区。”

        我表示赞同：“花酒兄所指的区域自古物产丰富，堪称物宝天华之地。”

        花酒笑了笑：“中国西汉时期到隋唐，由于玄学、道教和佛教的兴起，玉器成了具有纳吉辟邪的产物。从家中的玉摆件到玉首饰，被赋予了各种神乎其神的功能。这一时期南亚的宝石、新疆的和田玉和陕西的蓝田玉声名鹊起。到了宋朝和元末，玉的尊贵地位被打破，成了在民间可以交易的世俗品。导致明清之后的玉器，多被赋予富贵吉祥的寓意，在民间广泛流传，成为世俗社会的玩物。但玉已经基本丧失了文明之初的内涵。为此要判断玉器的生成年代，只要看工艺和造型，就能有所区分。”她用手帕包起鬼符，递给小香姬，“如果这是鬼姬送你的礼物，就不是单纯的玩物，要好好保存。”

        小香姬收好鬼符，起身甜甜一笑：“我去领妹妹们玩。”

        “处在青春期的女孩子最叛逆，往往一言不合就和父母翻脸。”花酒抽了一口香烟，对我做了一个手势，“要做好准备，你的两个宝贝女儿长大了更折腾人。她们的一群妈妈都是惹祸精。”

        我忍不住笑了。

        苏昙端来了茶水。

        “花酒兄，你对有关渡劫的传说怎么看？”我呷了一口茶，“我感觉有些事情，不能笼统地归类为迷信。”

        花酒液晶屏幕，沉吟了片刻：“外面风云幻变，天气正在发生变化。这让我想起有关高原上一山隔两地，十里不同天的说法。在我认为，渡劫只是天谴中的一类说法。而天谴则是人类把大自然中发生的有些奇异现象，牵强地纳入道德范畴，以此来宣扬善良和鞭策罪恶，因而宗教教义才得予充分体现。”

        苏昙抿了抿嘴：“原旨宗教教导人类敬畏自然和崇尚自然，本来没有对错。只是曲解了教义，就会导致偏执和盲从。”

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