第十二章灰色轨迹二 (2 / 3)
        安妮把一片口香糖塞进嘴里：“要是非得生孩子才证明有爱情，我也要为博士生孩子。”

        胡莉捏了捏安妮的肩膀：“我的姑奶奶，你就别添乱了。不然嘟嘟小姐又会在房间里乱砸东西。”

        嘟嘟红了红脸：“小妞，我解释过很多遍了，我不是乱发脾气砸东西，是失手把东西打碎了。”

        三妖精搂了搂吉娜的肩膀：“娜姐，看到了吧，你的情敌都不是省油的灯。”

        吉娜轻柔地一笑：“三妹，你知道我的性格，我历来不会把视为姐妹的人，当成对手。”

        齐娅轻柔地搓了搓手：“吉娜，你这么温柔，真不敢相信三妖精说你敢在旷野里徒手与狼搏斗。”

        吉娜一本正经地说：“对付野兽可以不留情，可是对人就不同了。博士一直都告诉我要爱人如己。”

        苏昙对我做了一个手势：“真没想到喜欢你的女人，还是吉娜胸襟最开阔。谈正题，不然这几个丫头一闲扯就没完没了。”

        我调整了一下思绪：“樱子提出的有关三皇五帝的问题，现在可以肯定，是一个欺骗了后世两千多年的伪命题。根据这一段时间以来我们的经历，完全可以看出，在上古洪荒时代，不仅只有几个皇和几个帝。有关皇和帝的划分，我认为在华夏上古历史上其实出自于母系社会和父系社会制度的迥异。客观地说，就是母系氏族社会主体上由崇鸟氏族构成，奉氏族女首领为皇。喻意凤凰是百鸟之王。而父系氏族社会主体上由崇虎氏族构成，奉氏族男首领为帝。喻意黑虎或白虎为镇山之王。因此后世在争霸天下时才有一山不容二虎的说法。所以，上古时期的文明更替，不是皇与帝的交接，是两个不同社会制度的阵营的互相讨伐和吞并。经过长期的战争，崇虎氏族获得了开创和承袭文明体系的主导权，母系社会体制逐渐衰亡，为此父系氏族社会体制才成为历史的正统。夏朝的创建正式把麾下的氏族、部族组成联盟国家纳入了父系社会体制的轨道，并且沿袭了世袭帝制。对不顺从的母系氏族残余部落，则视为异族打压和排斥。之后，夏朝为了彻底剥离母系社会体制，又开创了诸侯分封制。夏朝覆灭之后，商朝依旧承袭帝制。但帝朝的统治者，实际上是由崇鸟氏族的诸侯中产生的。大抵从这一时期开始，国家体制形成了崇拜凤凰又秉承父系氏族社会制度的大融合格局，因此产生了以宗族为尊为贵的贵族上层社会体系。商朝灭亡之后，周朝废除了帝制，采用王制，在旧有的礼制和宗法制的基础上，大肆施行五爵分封制，另设立了三公六卿五官体制制理诸侯联盟的联合王国，确立了宗主政权。这才是历史进程。”我沉默了一会儿，“我认为夏朝建立在长江上游的东南方，根据上古东神南傩西巫北鬼的势力划分。当时大神和大傩仍握有权柄，凌驾于帝之上。对巫鬼势力大加打压。商朝建立在长江中游的四川盆地，向甘肃青海和陕西以及长江中下游扩张，这一时期大巫的势力完全占据了上锋。待周王朝立足陕西，大肆向中原挺进时，巫鬼势力合为一体，钳制了神傩势力。导致黄河文明后来居上，到先秦时代，彻底覆盖了长江文明。这就是我这一年多来对华夏历史的反思和思考。”

        “小时候我奶奶教我认图腾时，不止一次告诫过我，不懂神技和傩法，就弄不清巫术和鬼咒。”莫雅眨了眨眼睛，“现在经过博士分析，我终于明白其中的奥妙了。”

        “傩在中国南方确实影响极深，”韦白羽扶了扶眼镜，“可是后世把神傩巫鬼统统混淆成了巫，才造成了上古历史的混乱。不明确地分清南傩西巫北鬼东神几大势力的分布，根本看不懂《山海经》。”

        唐岭笑了一笑：“韦老弟，你终于开窍了。”

        许若冰倾了倾身：“博士，那么上刀山下火海之类的绝技应是傩术而不是巫术了…”

        我点了点头：“是的，喊竹，定鸡定鸟，牧蛇等等都是属于傩术。腹语之类又属于神技。可惜，神技在人世间流传下来的极少。”

        “在我的印象里，最诡异的傩术，莫过于降头。”阮虹玩弄着头发，“我始终不明白，被人摘了几根头发，怎么就会被动的生活，整日神魂颠倒。”

        “有很多匪夷所思的事，其实人类对超能力的运用。只是方法失传了。”小凤雏把头转向我，“博士，经过你的分析，我感觉我的远祖皇覃伯益之所以放弃帝位，带着族人归隐故土撰写《山海经》，主要还是因为崇虎氏族对崇鸟氏族的排斥。神傩巫鬼的权力之争，在上古历史上，左右和决定着人类的命运。”

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