第六十三章 瘟疫与名医 (1 / 2)
        张邈、张超在陈留设宴款待了祖茂一番，双方推杯换盏更显亲密。祖茂大军临行前，双方还声情并茂的依依惜别了一番，最后张邈、张超自然没能将祖茂挽留下来，只得盼君日后多来，以尽兄弟之谊。

        回归沛国，祖茂本以为可以歇一阵子，安心种田。祖茂来到汉末三国，也有大半年了，一直都在征战，从未停歇。

        这么一想，到是有些心力不足，身子疲乏，祖茂此刻想要做个老太爷，躺把摇椅，摇把蒲扇，每日在家娇妻美妾，锦衣玉食，过一过衣伸手饭来张口的安逸日子。

        但事与愿违，没等祖茂美梦成真，回到沛国后，祖茂又被一桩大事给难上了。

        瘟疫！

        吓了祖茂一跳，倘若在现代，瘟疫就相当于是流行性感冒，一般情况只要吃药就能解决，甚至还有人靠自愈的，再不济还有医院打针挂盐水挺两天病痛就过去了。

        但在这汉末三国，不说医疗设施和医护人员严重短缺，就说最基础的卫生条件和病人身体条件，就不容乐观。

        古代巫医不分家，人们一旦生病，更多求助于巫，精神寄托于鬼神救治。

        这也是为什么张角的太平道能够横行天下的原因，符水救人，就是给病人一种心理安慰，增强病人的信念，靠病人自身来自愈，身体素质强，又得到心理上的安慰，最终小病小痛自然能够自愈，这么一来这些被“救治”的壮汉、健妇自然就成了太平道的信徒。

        至于医生，汉末三国只有外科圣手华佗、医圣张仲景，誉满杏林董奉这等少数的有真才实学的名医。其余自称名医的不过是仗着手里有几个古方，勉强能够对症下药医治些小病小痛的庸医罢了。

        再说卫生情况，古代真是糟糕。由于生活条件简陋，很多人为了方便随地大小便，喝生水。近来沛国在祖茂的支持下又饲养起了牛羊猪狗鸡鸭鹅，很多百姓跟禽兽居于一屋，卫生条件比起以前甚至要更差，这也是如今沛国爆发瘟疫的一个诱因。

        沛国地广，人口却少。老百姓本身不富裕，财富集中在士族地主手中，老百姓没钱，吃得自然也不好，一年大半时间在劳动，干得多吃得少，身体状况自然也不好。

        这么下来，情况就有些不妙。如今正逢五月，春夏交际之时，天气忽冷忽热，阴晴不定，老百姓又是养猪，又要开垦田地，病邪入侵，沛国百姓一下子就抵挡不住了。

        发现问题就要先分析再解决，此时说是瘟疫，但病理未必是同一种，因此治理方法也不能一概而论。

        古代解决瘟疫，就是直接集中病人，一把大火无论病人生死，统统烧个干净。这对活得病人虽然残忍，却是对未得病的人最好的处理方式。瘟疫最可怕的一点，还是会传染，古代得了瘟疫十之**都会死亡，即使有大夫医治，活命的几率也不是太高，瘟疫主要靠预防，而不是医治。

        在三国以前，无论是伤寒还是温病都统称为瘟疫，在医圣张机张仲景著作了《伤寒杂病论》之后，才明确了伤寒和温病之间的定义。伤寒是伤于寒邪，温病是伤于温热之邪，两种是不同的病因病理，相应的治疗方法自然也就不同。

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