第38章 社会历史 (2 / 4)
        即使建立新的制度，它维护的，还是他们统治阶级这样一群人的事实利益，人民不过是一直踩在其脚下的劳动阶层，是他们残酷压迫和剥削的对象，......他们其实用欺骗和表面文章去忽悠一下就可以了。

        不服？那么嘿嘿......就大棒打杀，砍头、诛灭九族，是不是这样？他们的所谓法制，所有哪一些法条，包括民间的封建习俗，封建礼教，所谓的三刚五常，都是针对约束、压迫和剥削劳动人民的，并不是保护人民利益的事实。

        三纲五常是被封建统治阶级事实利用，它王朝本身执行的和实施的系王道统治。同时，三纲五常在民间推行中国儒家伦理文化中的重要思想。

        儒教通过三纲五常的教化，来维护当时文化素质很低，人类底层社会人民的伦理道德、政治制度，其在漫长的封建社会中，起到了极为重要的麻痹和教化作用。

        当时的三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名份，教化社会的观点，被称作“天理”。成为禁锢人们言行的桎梏。

        所以老百姓被无端杀害时，呼喊：有没有天理啊？其实这里事实已经就没有天理之说了。

        而历史上的统治阶级，实际上把这种事实上的桎梏，很顺理成章的强加劳动人民，还有其广大的子子孙孙的身上，永远不得让你有翻身的机会。

        你翻身他就“制裁”，你申辩，它就事实“敏感”。

        哪些权利核心的话题，他们一直掌控和控制在他们手里，这就叫“统治”——或者就是它们这群无耻，腐败，不劳动，不仁义，一群小人的所谓王道。

        如违谁敢违反，侵犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。

        这种说法其实已经背离和远离，并且扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇“之说。

        其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本

        统治阶级的“三刚”系是，你永远不可能、亦没有道理，他放个屁都是真理，你事实上还得无条件的服从。

        无论刘邦是不是出生为平民，或者系本身一地痞流氓。

        他的新生刘氏家族，其实就是新兴起的封建贵族。

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