百十四回 昧良知葬身火海 发善心暂得安生 (1 / 4)
        当赵怀安忽然失踪，赵家夫妇都以为就是那和尚领了去。但他既没留下法号，更不知庙宇在那里。而亲口所说的万佛寺，赵家早已派人打听过了，从来没有这么一个和尚来挂单。赵家因此认为无处追寻，只得忍痛割舍！

        且说赵怀安自慕容昭良救活之後，跟著他母亲藏躲几日。一行一动，皆由母亲看管。及至几月不见和尚再来，赵玉虑子荒废学业，便教母子回来，照常读书。又过几时，一家人防范的念头渐渐懈松下来。

        这日黄昏时分，赵怀安因功课已经做完。便走出门，到街上玩耍。七八岁的幼童，正是顽皮之时，又藏躲几个月，才得恢复自由，自觉得热闹的街上，比平常更好玩耍！信步走过十几家店。

        忽迎面来一位短衣打扮之人，向他打量两眼，又看看左右前後，不见有跟随的人，便近前凑近耳根说道：“前面有把戏，正玩得热闹！我带你去瞧瞧好麽？”

        赵怀安不认识，便摇头答道：“我家快要吃饭了，没工夫去瞧！”

        那人道：“你家晚饭还早嘞！我刚从你家来，你妈要我带你去瞧把戏，并拿一个饼要我送给你吃。你且吃了这饼，再同我去瞧把戏罢！”边说边从怀中摸出一个酒杯大小的饼来。

        七八岁的幼童，那有辨别真假的能力。见有可吃的饼到手，自是张口便咬！谁知饼一入喉，立时就迷失本性，如痴如猷的，听凭摆布。

        那人姓刘名海成，素以拐贩人口为业的。在两浙路一带，做了无数的拐案，只因手段高妙，不曾被破过案。凡拐带人口，全凭。他的，异常历害，并有种种的方法，使人著迷。这种人在江湖中，原也有组织。虽同属拐贩人口的，然内部里却有种种极严厉的分别。第一是码头：水旱两路之外，还有府县的界线，一点儿不能差错，越界即成仇敌。一处码头有一个头目，谓之看码头的。

        他们所谓码头，与普通一般人叫法不同。

        普通人以舟车交通、停泊所在为码头。他们却以有团体组织的地方为码头。譬如：若口岸没有这种拐带的团体组织，便不算是码头。无论何处的拐带，都可以在这口岸上坡下水。若原有组织的，就只限於码头团体以内的人活动，别码头的人决不能到这码头做事。就是在别处带了货，于这码头经过也须有许多手续。

        次之便是施行拐骗的手段，也有许多分别。同一用，有用饼的、用豆的，亦有用药未散在茶饭，与其它合物里面的。还有一种，名叫捉飞天麻雀的，也是用途药，不过力量极大。只须少许，沾在幼童头上或脖颈，即时就能使其迷失本性，和吃到肚里的一般无二！又有用迷魂香的，各人所用不同，便各有各的派别和党徒，丝毫不能错用！

        数种之中，以捉飞天麻雀的势力最大：闽、豫、两京四路，到处有他们的码头。用迷魂香的，只有济南府、长安府最多。江、浙一带多用豆。他们码头虽分得严，一些儿不能侵越权限。只是看码头的人，彼此平日都有联络。

        别看其它码头不能来这码头办货，却能到此出货。不但能出货，且可得这码头同业的帮助。不过尽力与否，就得看这出货人的情面和手段！情面大、手段高的，出脱固然比较容易。便是一时不易出脱，而这码头的同业，肯帮同安顿，不至漏风走水，也就比较安全得多！

        刘海成手段高妙，即是能得许多出货码头的助力。至於施行拐带的手段，大概都是差不多的。且说他当时迷翻赵怀安，抱起就走。这日已拐一个七岁的女孩；就在这夜，连同赵怀安运往衢州。

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