第一章 血食罗刹 (3 / 4)
        研究了一会，我就举着这本书冲我爹喊道：“老王，发财了，直接盖楼算了！”。自古以来历代都有刺血写经的高僧，九华山佛教圣地，就是因为明海玉和尚血书《华严》八十卷，完后端然坐脱，后来崇祯皇帝发现了，二百年肉身不腐，惊呼神人也，遂大加敕封。看来我手里这本经，应该也是个宝贝，卖个几十万估计不成问题。

        人年纪越老越迷信，所以我爹毫不客气喝斥了我，：“这法物不能卖的，而且是你爷爷留下的念想，多少钱都不能卖”，看到我的不满，他又补充了一句：“越存越值钱，至少现在不能卖！”。这件事让我隐约觉得我祖父的佛学知识，应该是来自于这位度轮法师，更具体的情节，就只能去臆测了。

        一点线索就这样中断了，闲暇时，我倒是上网查了一些《坛经》的资料，补充了不少佛学知识，虽然看的云里雾里，也足以应付一般的装蛋分子。

        现在的年轻人，颇有一些以学佛为时髦，知道了几个名词，就处处好为人师。在火车上收拾了这样几个伪佛学分子后，我就以禅宗学者洋洋自居了。

        用了一个暑假，我们终于把新房盖好了，北方人就是这样，一辈子攒钱舍不得花，省吃俭用，都堆到房子上去。新房鹤立鸡群后，我父母看着旁边的巷道不够顺眼，就请人帮忙除草垫砖，这一来弄出一块石碑，曰：观音堂记。

        看了碑文我大约明白了，原来在我们村东北方、有玉皇庙，西边是牛王庙，北方三官庙，于是在光绪34年我们祖先再也坐不住了，各家捐钱，交由王佛药等经营，盈利所的银钱，用来在我们东头修建观音堂。

        显然这有问题啊，我祖父并不是商人，只是一个手艺木匠，他能经营什么呢？况且按年龄推断，当时我祖父也就是二十几岁光景，怎么有这个资格承担此任呢?

        带着这个疑问，我走访了几位年长的乡人，全都不知所云，这也难怪，他们小我祖父近二十岁，我祖父大战妖怪，对他们而言也跟传说差不多，加之年老昏庸，一把鼻涕一把泪的，边说边打呼噜，跟他们谈天纯属自虐。

        好在皇天不负苦心，最后终于让我发现了一丝曙光，精于古文的新化老头，家里居然藏着一本手写《郇都逸闻录》，这是他老爷子归隐田园后，每天闲来无事，效仿东坡居士和纪晓岚，每日备茶请乡亲过来，讲一些奇闻轶事坊间传闻，特别是有人远来回乡，更是要详加盘问远方风物。

        书中记载的东西五花八门，当时的时事政治、神鬼怪异和奇闻妙事，无所不含。有的甚至只有一句：“京城相士谓洪宪鼋精也！”，有的就是本村的一些传闻：“怀义除夕夜窃玉皇庙扫帚，初一晨起，须发皆无，谁谓木泥无耶？”。

        还有一些就是自己的一些诗词歌赋，有几篇还颇有文采：“月上柳梢人登楼，未醉不肯樽前愁；小院无事一人坐，夜半梵声绕不休。”看来虚构是文人的通病，我们村虽然庙宇多，但多是家庙，没有驻庙僧人，这老头哪听来的“梵声”？

        我接着往后翻，看到一则：“有云水僧乞食，与坐一席谈，僧云修行于长安嘉五台，尝过山涧，峰峻湍急，猿猱且愁，顷有大蛇横为作桥，方得以过。又云，其师除夕夜烤芋，突尔入定半月，后有同修过茅棚，见雪地遍满虎迹，惊而叩醒，师问客食否，拾芋以飨，霉半寸矣！”。

        一则是说，和尚在山里不能度过山涧，就有一条大蟒蛇，主动爬来学雷锋，甘为蛇桥让他踩着度过；另一则是和尚的师傅，在山中烤洋芋，忽然入定半个月。同修们看都门口雪地上都是老虎的足迹，还以为他被吃掉了，推门进去，他还在入定。等被叫醒，还问同修吃饭没有，再看洋芋，生霉已经半寸高了。

        如此说来，这和尚那是“相当地”厉害阿！看来老先生也被镇住了，所以在这一则后面还加了一句附注：此僧神清而威，非大觉罗汉倒驾慈航，无有此仪；饭食毕，为乡人佛药等授皈依，并传准提咒。

        终于找到我先人的踪迹了啊，忍不住一阵欢呼，看来这个云水僧人，应该就是写经书的度轮法师了，那么那个“梵声”应该就是此僧晚课了。我再接再厉往后看，看看还有没有我祖父的英雄事迹，果然有一则：“佛药似有成，或曰于四婶家，解外乡游人产厄！”，这说明一开始我讲的那件事，有几分是真实的。

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