第十章 圣道轮回 (1 / 3)
        且不论《六道轮回法》是不是魔功，其经文妙义实在是博大精深，它以天下六法为轮回之道，必然对六法要有研究，其中展示的六法真义，都是直指本心，堪称“经典”。

        经者，经久不衰。

        典者，正统法则。

        除道家外，其余五法的妙义以徐天定如今的功力都无法参透，只能有个模糊的概念，他也不忙着专研，先将经文记住，日后再慢慢研究，更重要的是将注意力放到四周的幻境变化上，将这些情景深深的映入脑海，方便日后温想。

        陶弘景通晓佛道也就罢了，为什么对其余四法也有如此深刻的理解呢？

        如果是许多人联合所著，为什么阐述经义的风格却又是一致的？

        这两个疑惑在徐天定心中一闪而过，不过此时也没工夫去深究，况且重要的不是这书是谁写的或者怎么写的，而是自己该不该学习？又如何学习？

        尽入六道轮回，不能超脱苦海，这与圣道**背驰而行，一旦修行出了问题可无处借鉴，接下来的转变将徐天定的疑虑完全消去了。

        当周围的幻境配合经文将六道阐述完后，突然一收，所有经文文字破碎消失,但这并不是结束，而是另一个开始。

        “万灵归六道，六道证圣道。六法皆为法，万灵皆成圣，吾之宏愿，愿天下万灵皆可成圣……”

        仅仅是开头的几句话，就将先前魔上之魔功的印象完全扭转，变为无上道法。

        建立新的六道轮回，不是为了让众生无法超脱，恰恰相反，是要令众生全部脱离苦海！以自身建立六道，然后让六道证得圣道，那么六道中的众生自然就能一同超脱，这便暗合道家中“一人得道，鸡犬升天”的道义，而且要比鸡犬升天厉害得多，是连圣人都完成不了的大功德。

        终于看完整篇经文，徐天定长长地吐了一口气，这番阅读经文比他度过天云梯时消耗的精神力还要多，不过对这篇《六道轮回法》心中有了大概的印象。

        “这应该不是陶弘景所著，虽然他也是有大神通的巨擘，但并不是圣人，肯定写不出这样的经文。就算一法通万法通，可道不同不相为谋，他没可能对其余四法也能如此深入了解……不过这些都不重要，我到底该不该练它呢？”

        这《六道轮回法》绝对是旷古朔今的无上宝典，这一点无须质疑，从经文妙义来讲只怕比一些镇教宝典还要厉害，对六法每一法真义的阐述只比传说中的那些三清典籍，如来三经要差上一些，六法归于一经，实在是不亚于镇道宝典的经文，这本经文的作者最起码也有圣人的修为。

        当然《六道轮回法》比起那些镇道宝典还是要差上一些，因为修炼的难度实在太大了。重塑六道，每一法都是一部经文，修炼一部《六道轮回法》就等同于修炼六部镇教宝典――这听上去似乎很不错，实际上又有谁拥有那么多的精力呢？

        有人单修一法都修炼不到绝顶，更何况将精力分为六分，徐天定可不认为自己比那些传说中的高手还要厉害。而且六法可不同于五行，没有相生相克的道理，不可能出现对方用火，你就用水来灭的便宜事。

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