第三百六十一章 大圣慈寺 六 (2 / 6)
        那就是：不承认、不否认；不鼓励、不打压；放任民间流传，不准官方宣传，即“三不”对策。

        她轻轻挺了挺胸膛，半转身躯，将那个挂在两个小尼姑臂弯上的老尼扶了起来：

        “师太，你以为本姑娘与世子天生一对，自然就是龙女转世？”

        “施主，老尼不敢妄言。蜀人都说世子是善财菩萨，既然罗姑娘也有佛缘，又与世子前世夫妻，那定然是龙女菩萨转世。”

        老尼人老体衰，气息虚弱，只能勉强听清。罗雨虹立即指定吴素琪担任翻译，将老尼的话大声传过来。于是，所有因为距离远的人，都能听清罗姑娘和清莲师太之间的对话了。

        ……

        这场轰轰烈烈的进香活动很快就结束了。所有的人都达到了目的，皆大欢喜。

        和尚尼姑们得了很多第一手的材料，足以论证罗姑娘是否是捧珠龙女转世，也可以间接判断蜀世子朱平槿是否是散财童子转世。跑不掉的还有许多布施银子；

        巴巴跟来看热闹的贵妇官眷们，得到了无数的谈资，既可以打发多余的时间，还可以发挥自己女人圈的独特优势，助自己的男人一臂之力，同时也让自己在男人身边更有竞争力；

        寺庙外小广场上的普通百姓，得到了散福的铜钱，为明年的时来运转赢了一个好彩头；

        至于罗雨虹这位当事人，强化了她现在最希望也最担心的东西：婚姻与子嗣。

        至于世子媳妇是否便是捧珠龙女转世这个核心议题，因为罗姑娘当众亲口否认，说世子就是世子，而自己就是个医家的女儿，所以无论是王府还是官府，对外都一致采纳了罗姑娘的正式说法。

        只是民间流传着这样一个传闻，世子和罗姑娘当然便是散财童子和捧珠龙女转世。他们俩为什么否认，是因为害怕引起了京师的皇帝和奸臣们的注意。如果皇帝和奸臣们联手使坏，加了明年四川的税赋，那蜀地老百姓刚好起来的生活，不是又要回到老样子？

        谣传越来越广。后来便有好事者，千辛万苦收集了罗姑娘与僧众之间交谈的内容，经过精心编辑和加工，便有了如下一段话：

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