第四十三章 万法善变 (2 / 4)
        风凌云站起身来，行礼道：“李叔要求，小子怕是不能拒绝了！”他说话时脸上带着笑意。李善长再次大笑，颇是高兴。

        两人七转八拐，再走过一条长廊，便来到一处楼阁。风凌云看了一下四周，这院子中只有几株大树分居几个角落。由于月渐西斜，树影被拉得老长，有几分古静清幽之意。李善长在这时打开屋子上的大门，引着风凌云走了进去。

        风凌云一走进大门，便闻到一股浓浓的古木沉香夹扎着墨香之味。风凌云心中一惊，敢情这里是李善长藏书的地方？

        李善长号称当世萧何，精通儒、法、兵三家之道，他的藏书，定然可贵，他为什么会带自己进入他的书房？风凌云心中满是疑惑，不过疑惑归疑惑，风凌云对于这当世萧何的藏书倒是颇有兴趣。

        李善长点燃了放在这里用来照明的灯，整个屋子都在这时明亮起来。风凌云心中不由一惊，因为有了光亮，他才看清楚这屋子里的状况。这是一间奇大的屋子，里面摆满了书架，每个书架上，都贴有书籍类别的标签。

        风凌云走向书架，呈现在他眼前的是儒家经典。在儒家这些经典之中，有细分的经、传、记等分类，均属春秋、战国时期儒家先贤之作。除却这些儒家经典，还有后代儒家的经典之作，包括了程颢、程颐、朱熹等人的著作。

        儒家是先秦诸子百家之一，由孔子创立，战国时候便有不凡影响。后秦始皇“焚书坑儒”，儒家遭受重创。西汉时期，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家再次登上政治舞台。之后便是迅速蓬勃发展，后来“儒者”更是成为了读书人的称号。

        儒家学说包括了五伦、十义、四维、八德。五伦是指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系，以忠、孝、悌、忍、善为准则。十义是指父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长慧、幼顺、君仁、臣忠。四维既是“礼、义、廉、耻”。而八德便是忠、孝、仁、爱、信、爱、和、平。

        风凌云讲这些经典一一翻阅，其中有一部分是他以前看过的。走过摆放儒家学说书架，便是看到前面标明的“法家”二字。法家也是诸子百家之一，其源头可追溯之夏商周时期的理官，在《汉书·艺文志》中被列为九流，代表人物有管仲、吴起、申不害、商鞅、韩非等。法家是中国历史上研究治国方略的学派，提倡富国强兵，依法治国的理念，涉及范围颇广。

        在诸多法家代表人物中，商鞅重法，申不害重术，而慎到却是主张君主握法处势，无为而治天下。后韩非集结众法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者融合为一，将法治理论系统化，提出了君主集权，设立郡县的主张。

        风凌云翻开法家典籍，从春秋时期管仲等人代表的著作，再到战国时期商鞅、韩非等人的著作，一直延续到秦汉、魏晋南北朝皆是有独立的法家学说。隋唐以后，却是不得见，他心里不由生出疑惑，莫非到了这个时代，法家的思想便消亡了么？

        风凌云随后又微微摇头，后代若是如此，又怎么会有李善长这等精通儒、法兵三家之道的传奇人物。在这时，李善长走了过来，看着风凌云疑惑的样子，便问道：“有什么想不明白的么？”

        风凌云随即出了自己的看法，李善长闻言，却是一笑，道：“法者，在约束、制衡、规范，万物运行之规则也！每一朝每一代，都会见有自己的法度，治国有国法，治军有军法，甚至是煮一锅粥，用的的方法不同，煮出来的味道，都会不一样！”

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