第四十章 大秦帝国 (1 / 4)
        将消息带回隐秘据点，还未等雪女道个谢字，子文便离开了。

        若说对反秦联盟的行为没有意见，那是骗狗。

        秦国以法治国，以法强国，以法术民，不避权贵，庶民百姓，大夫将士，一旦犯法，必定严惩，后世的法律也多有秦法的影子，可以说秦国虽亡，其神却流传千年。

        大秦不是墨家反对的第一个国家，墨家祖师爷墨翟创立墨门以来，墨家一直反对的就是暴政酷吏、霸权主义，反正谁强，墨家就反对谁，谁弱小，就会视情况给予帮助，就始皇帝往上数几代人，其中也有不少得到过墨门帮助的。

        而儒家呢？孔老夫子曾避秦不入。

        儒学教化世人，遵从礼制，君王对他们来说，是必须服从的，对抗一国之主，对儒家来说，无异于违背了人性，这样的思想对于君王统治长安来说是有利的。

        可儒家又说‘刑不上大夫’，这本身就与秦律相悖，试问一个如此强大的学派，一面宣传着亲君之道，一面脱离于秦律之外，怎能叫歼灭六国、建立帝国的嬴政不担心？

        李斯有意将儒家推入谷底，却也是帝国君上授意，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王土。

        五百多年前，犬戎入寇，周幽王死，自此，西周亡平王东迁。东迁后，当时还是附庸国之主的秦襄公奉命灭戎得胜，做为周王恩典，岐、丰一片尽为秦有，因此，秦辟地千里，遂成大国。

        秦国地处偏僻，能征善战，却不识中原礼数，大有天下卑秦之说，其文化主要来自姬周文化，就文字、科学工艺、民俗等等，除去秦穆公时代，秦在战国初期都是比较落后的，加上秦人秉性尚武，常年和西戎作战，被中原诸侯视为蛮夷。

        孔子常言‘危邦不入，乱邦不居’，用儒学来教化秦地民众，确实不太可行。

        子文曾一度推测孔老夫子其实是自视过高，鄙夷贫苦豪放的秦人，但又想两千多年后，孔子仍然为世人推崇，就说明这位儒家大圣自有过人之处，不是她这样无心胸眼界的人可以妄加揣测的。

        本着看好戏的心态，怀着不要命的想法，我有时真想问问罗网头子，其实你和相国大人乃至秦国朝堂早就看不顺眼儒家了吧？

        练功和工作两不误，空闲的时间完全有效的利用起来，生活变得十分充实忙碌。

        雪女的意思就是墨家的意思，见我没提要离开的事，庖丁眼角的笑纹有多了好几条，相信除了把我当自己人这个原因之外，还高兴有个勤劳听话的店小二供他差使。

        其实，我何尝不想赶紧离开？可太晚了。

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