二百四十三章 (1 / 4)
        “哎哟，没想到你居然知道这后半句话。”道慧拍着手掌乐呵呵说道。

        “说得不错，由于后面那两句鲜有人知，因此大多数人都把酒肉穿肠过，佛祖心中留，这两句话当作他们杀生吃肉满足口腹之欲的借口，但是他们殊不知，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，却是一个悲壮的典故。”

        说罢，就听道慧讲起了一个故事。

        这个故事说的是明朝张献忠攻打渝城的时候（也就是现在的重庆市），他们驻扎在城外的庙里，并且强迫里面的和尚吃肉。

        当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话。

        可破山和尚是为了挽数千百姓的生命才破戒的，而那些嘴上说一套，可心里却想另一套的家伙，并非是为了大义才破戒的。

        世人只知晓，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。

        一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。

        然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。

        却不知只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本。

        而其中密意凡夫自然不可能明白，想济公吃了两只死鸽，可以吐出两只活鸽来。

        如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！

        所以说，普通人是没资格模仿大成就者的不共行为的。

        听了道慧的话，张陵对于道慧的喝酒吃肉的行为就更是不解了。

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