第一百六十三章 孝廉 (4 / 4)
        自己人打架，不说别的，投敌之类的没毛病。汉末的张辽、姜维投敌，结果呢？毛事没有。因为所谓的忠，最大的概念是忠于民族和国家，其次才是忠于自己的主公。

        只要你不做的太过分，就没人能说你什么。刘备多次寄人篱下，认人为主，不也是依旧有仁义之名吗？

        唯有吕布比较惨，同时违背了忠孝这两个普世价值，而且是而再，再而三，所以说名声才会臭大街。

        汉人之间的内斗要比和异族的战斗要麻烦和艰难的多。最大的大义就是汉人，其他的都可以掩盖。

        比如说你可以打着清君侧的幌子，诸侯讨董不就是这么干的吗？再比如说你可以说天子昏庸无能，扶持个姓刘的傀儡。

        这些事都好商量，唯有民族大义点都不能商量。

        西汉的李陵就是个最好的例子。就算你是假意投敌，投降了匈奴。但不管你是不是真的假意投敌，不管你之前再战功赫赫，只要有条事实：你投降了异族，而且攻打了大汉。（后面这条可能是当时汉武帝误会了李陵）

        结果没得说，夷灭三族。

        或许这其中有许多的猫腻，但结果就是这么残忍。你敢投奔异族，就要做好承担万世骂名、永世不得翻身的准备。

        般人谁敢这么做啊？这个时代的普世价值就是，名声和家族传承最重要，比之性命都要重要。

        无论家里再穷，就算只剩下个值钱的东西了，只要父母死了，就必须把这件贵重的东西陪葬。

        宁愿自己饿死，也得让先人死的风光点。这种以名声和忠孝仁义为普世价值的思想，在袁术看来虽然有些跑偏，但总体来说非常优秀。

        也不知道后世的物欲横流和利益至上是时代的进步还是落后。

        起码在袁术看来，这个时代的人，节操满满。

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