第一百二十五章 书院开学 (2 / 4)
        比如说荀家。汉末四大世家之中，论权势和实力是袁家为尊，但论起人才，荀家确是当之无愧的老大。

        上辈有荀氏八龙，这辈有荀攸荀彧等，曹魏之后荀家的优秀后辈也是层出不穷。

        就是如此昌盛的荀家，表面上披着层儒家的皮囊，但骨子里却透露着法家的思想。

        别的不说，就连荀家的老祖宗，荀子，都和法家扯不开关系。

        这货在儒学上的地位十分高，但他最出名的两个弟子却都是法家的，个是韩非子，个是李斯。

        身为儒家主要代表人物，两个得意弟子都成了法家领头羊和发扬光大之人，你说这货和法家没关谁信啊！而且这货提出的核心思想性恶论，实际上在后人看来却是其法家思想趋势的萌芽。

        诸如荀子，好多的儒家弟子都是借用儒家包容切的特质，延伸百家学说，暗地里研究自家的私学。

        不过直这样也不是个事啊！官员选拔和上层势力都是儒家把控，久而久之诸子百家的市场只会越来越小。

        袁术也是趁着天下大乱，其他人管不到自己这个地方来，开始尝试折腾下，给百家之人奶两口。

        不过他可不敢明面上扶持百家，只是提供了书籍资料和百家部分传承，具体能学到什么程度还要靠他们自己。

        毕竟自己不可能为了那小波人和儒家闹翻，儒家弟子才是自己现在管理天下的基础。

        所以袁术只是提出了孔子的“有教无类”，还把郑玄扔出来做挡箭牌。

        任这些儒家弟子们不爽也没法说什么，更不可能因此而迁怒自己。

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