第二百一十五章 主臣道义 (1 / 4)
        因北军军权的敏感性，魏越即便有能力也不会把韩浩、共昭都推到军司马的位置上。所以二进一这个选择题选择谁，又或者谁都不进，都不是一个好的选择。

        魏越眼前的破局手段就是选择韩浩，另行补偿共昭。

        让发展潜力更高，更容易让北军接受的韩浩上升军司马是一种最佳选择。

        若是选择共昭，固然共昭能上位，但他坐不稳这个军司马，因为他不是司隶畿内人，不是关中三辅系，也不是三河系，被排挤出局是必然。

        从个人意愿来，五校军司马对韩浩个人更具有意义，不仅仅是官职晋升上的满足，还有一种荣誉上的满足感、成就感，魏越非常清楚这种荣誉感。

        就拿自己父亲来，一个寻常的两千石郡守，其吸引力远不如官秩千石的五校军司马。

        五校军司马对北军出身的军官家族具有荣誉上的满足感，而共昭不需要，五校军司马对他来只是一个踏板，最终的追求是真两千石的郡守。这就是北军系军官家族与其他豪强的本质区别，魏越非常的清楚。

        如果无视韩浩的感受将这个机会让给共昭，那以后韩浩必然离他而去。所以魏越几乎是没有其他选择，只能把这个机会让给韩浩，然后另行补偿共昭。好在背依黄氏这个大靠山，魏越有足够的影响力来补偿共昭。如果没有这个补偿能力，那么共昭也会离他而去。

        所谓的门生故吏就是这样，是你的门生不假，也是你的故吏，这些只能代表彼此有深厚的感情、道德羁绊，并不意味着对方的人身在法律上就从属于你。

        这批军官中就属共昭对魏越的依附性最高，是家仆……可问题是自共昭出仕时，就代表共昭是自由身，即解除了与魏越的主仆契约。否则共昭是无法出仕的，魏越也不敢推荐奴仆贱籍的人担任朝廷职位。

        其实从一开始，共昭的法定身份一直是自由的，从他投奔袁绍时就是自由的，袁绍将共昭转送顾雍，顾雍再给魏越，这些过程中共昭都是自由的，一切主从关系都是口头承诺，是一种信誉担保。即便是共昭的人头税，也是汝南那边在收，而不是魏越代缴。

        之所以这样，就是方便将来举荐、出仕时规避相关的条律。

        魏越的所有门客，及典韦其法定身份都是自由的，他们与魏越的法律关系就是朋友，门客门客，上门做客吃主人家饭给主人家出力解决麻烦而已。门客的地位随着时间发展越来越低微，与主家的雇佣、依附关系越来越牢固，以至于现在门客有了一个新的称呼……部曲。人头税方面，由魏越代这批人缴纳口丁赋。

        部曲武装制度的发展，在经过历朝中枢拔牙后，失去武装性质的部曲又有了一个新的称呼……佃户，再然后就是包身长工，卡奴房奴什么的。

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