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第一百七十九章番外四:袈裟传奇1 (2 / 2)
绿梅方丈举青瓷杯淡声:“佛门向众生开,一花一世界,未知施主大军驻扎所为何来?奉佛亦或抢佛?”
“大师见量,非野率军,而委实身不由己,野此来只为乞佛。”野田一合什,取杯微抿口,茶香入喉,甘饴绕肠,花茶青绿色中泛着许桃红,野田一放下茶杯,端视方丈背后的禅字,良久:“据传言,苏昭为大师先祖朱元章,只为与先祖奶奶打赌输了,甘心以大师一支易姓苏氏是否?”
方丈不置是否,微笑:“先祖以禅字遗后,只为后人慎守佛家慈悲,务忘人心之善,苏家后人不敢有违先祖之训,谨守先祖遗训,安守一隅,以一脉承继先祖之志,迄今有六百余载,施主迢遥万里来到荒山寺,求佛之心不甚感动,施主,僧再敬一杯,感施主敬佛之虔诚。”
“哪里,哪里,大师请!”野田一在方丈气度下,自然有些诚慌诚恐之态,也许是方丈所遗先祖君王之神威,也或许是方丈本身的佛家慈悲,善目慈颜,令他这个侵略者的丑恶灵魂有所摄心,自然的理亏,自然的惭愧。他举杯唇下,茶水一口饮尽,镜叶再沏空杯,又杯青绿微泛桃红的茶水浮着淡雅清香绵绵不绝,这正是合了佛家的修行,抛开人事,苦行山间,不以日月为悲,不以日月为喜,崇尚一分淡然随性。
野田一一时找不到来时想好的措词,也找不到原本的目的,他只有随着方丈谈佛参禅,尽管句句不离佛,可句句针对日本大军入中国所为何来,他不知道如何回答,大东亚共荣圈在这位年轻的方丈面前显然是苍白无力的谎言。日本在这方镇,这个姓氏前实在找不到什么好借口,他只有干笑,尴尬,自打圆场,最后方丈有事务处理,不便细细下去,他倒不用强,客随主便,他请求留宿一晚,如果可以,他想看看寺院格局山水,方丈声施主随意,庙寒碜,不以简陋见责实为心慰,完合什宣声佛号,大步出禅院往大雄宝殿。
野田一跟随方丈后面,方丈比之他年轻三十有余,他是五十出头,方丈不过二十华年,却已有如此修为,他实不敢大意,这算第一个回合,他想来是输了的,可他并不生气气馁,而是暗自生敬仰之心。
二观音寺
野田一先随方丈到了大雄宝殿,原来是山下几个村的乡绅联合组团来敬佛,要求求见之意不言而知吧,方丈微笑对众乡绅介绍身后的野田一:“这位是日本少将驻终南的司令野田一施主,依僧之拙目,僧想野施主定当不会为难众位施主,定有佛家慈悲之心。”
野田一听的十分舒服,连忙接话承认了自己的身份,且应承了方丈的话,:“只要诸位乡民不扰事滋事,野没有理由为难众位乡民。”
野十分的圆滑狡黠,他以大前题乡民不扰事滋事为前提,自是要乡民百姓自自然然的听他们的话,不反抗乖乖做顺民了。
乡民没想到日本驻军司令竟然早过他们来寺院,他们不知道方丈有没有被威胁?但看到方丈从容安静,面无异色,他身边的普惠大师亦是一面祥和并无被威胁之样,他们似乎稍有心安。上了香油钱,再与方丈一同烧香祈佑,野田一不管是出于何居心,他在众乡绅与方丈捻烧一柱香后,亦是烧了一柱香。而众乡绅已向大殿拜佛听方丈念诵经文,再由方丈施福,野田一在殿外端视方丈为乡绅洒观音圣水,方丈的影一时仿佛真的化着了观音,耳鼓里好像响的是观音念动真咒声,一刻乡绅从他身边走过,他竟是全然不知,后来他抬起了眼睛看,在方丈的光采,失了自身的灵魂,弄得目眩起来。
方丈漫步野田一跟前,轻轻咳嗽声,宣声佛号:“施主,可有为难之事?”
野啊啊声,微有歉意的:“大师面前失礼了,大师丰采委实如日月照人,一方民众在寺院僧众的感化下自是为善一方,我想我日本皇军与本地民众应该能和睦共处吧。”
“但愿如此,施主请便,恕僧招呼不周。”方丈合什,身躯微躬而去,野一躬九十度亦作请便之势,大步跨进大雄宝殿。
野仰望面前的观音塑像,这是尊九米高铜铸观音身像,是苏家第一任方丈俗名苏梧,佛家名:明梧方丈化缘所铸,历经六百余年,光辉依旧,不,也许可以历经岁月洗礼它的明度依然如故。你可以看到塑像慈悲中对世人迷悟的哀怜,野不禁打了一个寒颤,急速退去转向别处,他知道似乎以他这种身份不应该站在观音大士面前,他可以或者日本天皇可以欺骗中国普通民众,但欺骗不了菩萨,菩萨面前他们无以遁形,所以他迫切的离开,匆匆出了寺院。下了山,忘记原本是要在这里留宿一晚,他没有心情欣赏观音寺院的其他风景,观音寺每一样东西都是历经岁月,弥深已久,价值连城,他一眼就能看出来,因为他确实是个学者,精通医理,精通考古,精通汉文,精通佛学,对书法有一定的造诣,他是带着掠夺中国文化的目的参加进日本军人队伍中来的。
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