章二一 **之…暴怒（上） (4 / 4)
        所以，愤怒同样有好的一面，只是它被统治者们所不容，因为当被奴役的人们拥有愤怒后，就会反抗他们的统治。

        所以才有了罢黜百家、独尊儒术，并不是百家不好，只不过儒家是以统治者的利益为出发点，它会帮助统治者去奴役劳苦大众。

        因此当独尊儒术后，就出现了‘仁义礼智信’，它是伦理道德的前身，这也是它压抑与引导我们心中愤怒的最开端。

        所以相较而言，其实道家更具包容性，因为它并不是为统治者而服务。

        道家传承数千年而不绝，自然有它的独到之处，可是数千年来，道家思想从没有被统治者重用过，原因呢？无为而治么？

        是的，就是无为而治！

        然而…所谓的无为而治，却不是对劳苦大众而言，因为道家从来不会去劝诫劳苦大众，劝诫劳苦大众什么都不要做。

        因为……

        因为道家劝诫的对象，是高高在上的统治者啊！劝诫他们放弃心中的欲望，做一些统治者应该做的事情。

        所以，在老写出《道德经》的那一刻，道家便注定不会被统治者所喜。

        无他，唯欲望尔。

        其实，在历史中也不难发现种种倪端，因为华夏的历史可以在唐朝这点，划分为两个部分，同时…唐朝也是华夏的衰败之初……

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