第一百一十六章：神秘园 (1 / 2)
        赵将军听到沙姆巴拉后立刻脸色凝重，眉头紧皱，神色显得不安起来。“你怎么知道沙姆巴拉？”赵将军紧张的问道。

        “这是法王在跌入深渊最后念出的咒语。”天解释道，“我在档案里忘了，当时只是法王掉入无尽的深渊，现在刚想起来。”

        赵将军听完不停的在房间里背着手踱着步，天从未见过赵将军如此不安的表现。

        “沙姆巴拉代表什么？”天紧张的问道。

        赵将军思索半天终于在椅上坐下，神情依旧紧张的，“原来沙姆巴拉洞的来历由此而来。”

        “沙姆巴拉洞？”天奇怪的问道，“您是那个由魔幻立方带着法王最后的咒语产生的深渊？”

        赵将军点点头，“看来这个地球上还存在着第二个魔幻立方，而它就在这个沙姆巴拉洞中。”

        天带着惊恐的神情问道，“外公，难道这个沙姆巴拉洞就是二战纳粹苦苦寻找的地球轴心？”

        “很有可能，”赵将军道，“在世界上很多古老的著作中都曾经提到在大洪水之前，地球的南极位于喜马拉雅山地区，那里被称为神之居住的地方。在前几年我们批准了一只来自**的科学考察队，对西藏苯教的发源地冈仁波齐峰及周边进行科学考察。这次考察是由**《论证与事实》周报、****全俄眼科和整形外科中心及巴什基尔银行出资，由不久前实施世界上第一例眼移植外科手术的**著名医生恩斯特--穆尔达舍夫--里夫卡多维奇教授为队长的四人科考组进行的。当对大量的科考资料进行研究后，他们确信，在西藏有世界上最大的金字塔群。”

        “西藏有金字塔！”天惊讶的喊了出来。

        “对，还不只是一座，”赵将军沉稳的道，“在西藏，他们成功地发现了100多座金字塔及各种古迹，它们明显地朝着相同的方向，均位于中心塔--高达6714米的冈仁波齐峰，也就是苯教的圣山。”

        “我的天啊，这是真的吗？”赵将军严肃的点点头。天知道外公不会用这种事来开玩笑，但是他太难以相信了。世界上只有两个地方有金字塔，在埃及境内有34座，在拉丁美洲有16座。但在西藏有金字塔，这听起来太玄虚了。而且作为苯教的圣山的冈仁波齐峰竟然是世界上最大的金字塔。

        “外公，这到底意味着什么？”天不解的问。赵将军沉思了一阵道，“这也许明作为苯教的最古老载体，象雄古国很有可能是远古高级智慧文明，甚至外星文明的后裔。”

        赵将军静静的，“我年轻时曾经考察高原发射场去过西藏，当时和一位老喇嘛谈过宗教发面的观点。他告诉我，他笃信的不是宗教，而是时间对史前文明知识的传输和记录，这个世界要比人们所知道的复杂的多。但世界上的一切都是相互联系的，无论是人还是圣山金字塔。他的话我至今还记忆犹新，另外科学研究表明脱氧核糖核酸（DNA）的基本结构就是金字塔状。而你母亲分析发现你异变后的（DNA）恰恰与我们常人相反，你异变后的（DNA）呈倒金字塔结构。”

        天口气有些发抖，“外公，我不明白你的意思。”赵将军无奈的摇摇头，“实话我也不清楚这代表什么，只是你提到了沙姆巴拉，让我联想到了这些，不过你在梦忆里叙述过，袁天罡是从佛祖那得到乾坤，而如来佛祖又和苯教信奉的佛祖休戚相关，再联想到象雄古国的古代文明遗址。我总觉得这里面有一定的关联，也许在远古文明对四维空间的知识要比我们现代高的多，这个远古文明甚至可能是外星系文明。”

        天听的心里发虚，但他不禁想起在法王的梦境空间里，法王曾经问道，你怎会有我教上古的神器？莫非你是那紫微星？天不由得思考起这神秘的苯教圣山-冈仁波齐峰。作为神山的冈仁波齐，其地位是世界性的。印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》、《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。而这些只是教科书上的描述，而真实的冈仁波齐峰峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔关，峰上空常常白云缭绕，山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，长年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。愈发显得神秘莫测。印度人称这座山为Kaish，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源。几个世纪以来，冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是还没有人能够登上这座神山，或者还没有人胆敢触犯这座世界的中心。

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