第九十六章：较量 (1 / 3)
        文成公主拼命的揉着眼睛，当她确定眼前出现的不是幻觉之后，她心翼翼的走到二人跟前，仔细打量一番，猛地哭倒在地。

        月儿惊诧中呆呆的问：“这莫非是九天玄女？我们这可是来到了天宫？”

        天看着眼前似乎熟悉的面孔默默的摇摇头。

        文成公主眼含热泪哭拜着：“佛祖显灵，遣国师送吉雨救吐番万民。”

        “吐番？你是文成公主？”天吃惊的问。

        文成公主一边拜着一边道：“大唐文成公主李雪雁见过国师，六年前吾皇与国师十里相送文成护我佛入藏，此情此景历历在目，文成断不敢忘。如今国师于危难之际送来吉雨救我万民，文成更是感恩戴德。”

        看着眼前满含热泪的文成公主和惊魂未定的月儿，天脑海里迅速翻滚着。为什么自己没有进入水月洞天，而是穿越到这里遇到文成公主？时间！时间是关键。如果按照文成公主所已经入藏六年了，那么现在应该是公元647年。自己一下从公元626年跨越了二十一年。是因为这次月儿的突然出现引发的这次穿越还是在这里发生了时空碰撞？难道又有什么影响历史轨迹的事情需要修补？天急于搞清楚现在的状况。

        想到月儿刚刚的奋不顾身，天忍不住摸着月儿的头发轻叹道：“傻丫头，你怎么这么傻？为什么这么不爱惜自己的性命？”

        稍微镇定下来的月儿口语坚定的：“相公若是去了，月儿焉能独活？”

        随后她略带恐惧的问：“相公我们怎会到此，如今又是身处何地？”

        天叹口气没回答，转而扶起文成公主问道：“敢问公主，此地可是大昭寺内？”

        文成公主点点头，“正是大昭寺，定是佛祖显灵送国师和夫人前来救我吐番万民，送吉雨破那黑教卷土重来。”

        “黑教卷土重来？”天诧异的问道：“你快于我是何情况。”

        于是文成公主仔仔细细的把最近发生的事跟天讲诉了一遍，天和月儿都听的目瞪口呆。

        黑教，天迅速回想着历史书上的内容。在松赞干布引入佛教之前，吐番一直由发源于象雄古国的古老神教苯教，也称黑教所把持。历代干布都称作是神的化身落地统治。由于黑教神值人员的权利越来越大，严重威胁了干布的权利，到松赞干布这一代，他决心彻底移除黑教的威胁。而权臣、大贵族中不少人抵制佛教，以黑教为尊，往往代表黑教利益，松赞干布于是引入佛教，借此形成集权。

        对于象雄古国天知道这是一个可以媲美中华文明古老的文明，发源于青藏高原。直到21世纪还有它的影响力，而西藏至今在雅鲁藏布江上游还存在一间苯教的神庙，在德国和欧洲甚至都有苯教的分支。在西藏苯教和佛教在现代社会已经融汇在了一起，而今天藏民的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的。藏民的婚丧嫁娶、藏医，在某种程度上仍沿袭着本教的传统，藏民还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡玛这么也萨雷德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒，都是苯教的遗俗。

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