第455章 无极 (1 / 6)
        无极图相传钟离权传授给吕洞宾，吕洞宾又传授给了陈抟，陈抟（tuan）将《无极图》刻在了华山石壁上。有一次吕洞宾又去看望陈抟，恰好宋太祖派人来召请他进京做官。吕洞宾问其是否应召，陈抟摇摇头说道：“紫缓虽荣怎及睡？朱门虽富不及贫！我如今正在潜心研讨《无极图》，哪有时间去做这种追逐名利的武夷之举！”陈抟所作《无极图》，是图学中最突出、影响也最大的图式。正由于有这个图式，后来才衍出了周敦颐的《太极图》。

        而无极图与太极图而言就好比一个是长者一个是孩童，简单粗暴一点的话就是无极图是太极图他爹

        陆辰看着无极图不断地琢磨这无极图的含义，先由无极图的传说有思考至无极二字的含义。

        无极二字又出自于道德经中的第二十八章常德乃足。

        “知其雄，守其雌，为天下谿（xi）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（te），复归于无极”

        其中复归于无极的意思就如同返璞归真的意思一样，无极又本是道家的概念，指无形无象的宇宙原始状态也就是混沌。

        无极又指道的终极性的概念无边际，无穷尽，无限，无终。在文言文中表示“没有中心”倒是形容古人的抽象理解

        如果有联想至自己的五大分身，水之分身（冬水）、金之分身（秋金）、土之分身（长夏）、木之分身（春木）、火之分身（夏火）五大分身是金木水火土五行，五行又是后天，如果进行反演的再根据无极图的特性，再往前推是地风水火这是混沌初开之后世界形成的地是承载一切的物质，主厚重，仁爱。风为气之聚集，万物有气，清者上升，为风。水主生机，为阴。火主热，为阳。

        而无极过渡到天地诞生前有五个阶段。分别为：太易、太初、太始，太素、太极为先天五太。

        反演至此陆辰稍稍有些明悟，五行为后天，那先天便有了五太，若是先天五太与后天五行融合的话或许就是无极？

        太易，只有无垠虚无的宇宙状态。

        太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。

        太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。

        太素，原始物质的宇宙状态。

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