第八章 九以成天 (4 / 5)
        征民背时，违逆民意，此谓恶役，比如天春播时分去征集大量民夫去修长夜宫，就是动了民心。

        简政而随俗，此谓美政；

        政令有违常理而常变，人心离散而自危，此谓恶政。

        刑罚轻而民风淳朴，此谓美刑；刑罚重而民强横不畏法，此谓恶刑。”

        天乙想了一会“先生的很有道理，那接下来九以成地，五为之用，是什么意思？”

        “九德之人，是地上之珍。水、火、金、木、土，谓之五行。

        五行为用，以成器具，以植五谷。

        天下万物，都可以归到五行之中，而五行又相生相克，变化无穷。”

        天乙继续追问“那最后的夫九以成天，六以行之，是什么意思？”

        伊挚“唯彼九神，是谓九宫。

        我可以给大王依次解释一下九神，这和挚研究的归藏之学紧密相连。

        第一神为天符：位居中央，具有戊己土的性质。为诸神之元首，九星之领袖，因名值符。其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭。为至吉之神。盖天始于甲，地始于，固谓万汇之尊者，举甲而六甲在其中。

        第二神腾蛇：位居南方，为丁火之化气，其神性柔而口毒，专司惊恐怪异、虚诈不实之事。为六丁六甲之阴神，乃神之最灵者。

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