第四十一章变态者的逻辑 (3 / 3)
        “嘻嘻，姐姐的身材真的很好，驸马不能满足姐姐吗？姐姐若要面首，弟弟即刻派人前去办理，送与姐姐，只是附马夹在其中，却是障碍。”

        刘业笑道

        “别提驸马啦，那个银枪蜡头，同弟弟相比差远了，我这就回府弄死他，弟弟勿要，忘记答应姐姐之事，对了，何为面首，姐姐头次听，这是不知何意？”

        “哈哈哈，姐姐的皮肤好白呀，弟弟答应姐姐之事定会办到，面首是指相貌俊美，头发乌亮的男。”

        公主听了啐了一声，娇嗔的投入弟弟的怀中，道。

        “那么弟弟就是姐姐的第一个面首了”

        “哈哈哈”

        在刘业的淫笑声中，两人开始了禽兽行径。

        第二日，山阴公主便回到公主府，叫来驸马何勖，芙蓉帐前，把酒吟欢，却趁何勖不防，将面首刘业所给的毒药放入酒中，很快公主府中便传来何勖的死讯，公主自是哭天喊地，随后披麻戴孝，为何勖做完了丧事，便浓妆艳抹，披红戴绿，来到了宫中，又和弟弟鬼混了一回，听闻弟弟已将32个青春貌美的少年郎送入公主府，不由喜不自禁，回到公主府，果然见到32个俊美儿郎，顿时春心荡漾，由此便公然和男人一样，开了历史的先河，过起了一妻多夫的日。

        再妖艳的花朵也需要孕育它的土壤，姐弟俩之所以敢明目张胆的如此胡作非为，也和南朝的风气息息相关。

        自从五胡乱中华，他们的禽兽习气也影响着汉人，胡人是游牧民族，生存环境恶劣，人口流失严重，为了更好的繁衍生息，便与中原的一些有伤风化之事看的甚淡，进入中原以后，又和西晋奢侈轻佻浮躁的风气相融合，人们提倡人生苦短，及时行乐的处世哲学，纵酒纵欲，享受感官刺激，放任自然，南北宫廷之中，一些有违纲常之事在南北朝也是屡见不鲜，这是一个人***，礼崩乐坏的年代。

        这是中原的农耕文明和西域的游牧文明相互碰撞相互融合的年代，因为生存环境的恶劣，才使胡人对跟繁衍有关的**之事不像中原民族那样保守，还保存着人类原始的野兽习性，文明传播的最终使命就是为了生存，生存核心包括饮食文化和性文化，前者使人获得维持生命的营养，后者使人在享受人生的乐趣的同时生养下一代。而中原的农耕文明是因为在汉三国时期，战乱频繁，人口锐减，到了西晋时期，帝位多舛，边关不宁，朝廷纷乱，人民朝不保夕，局势动荡不安，儒家文明是脱胎于生活安定的农耕生活，生活环境和生存状态决定了人们对文明的需求，人们逐渐由儒家的修身，禁欲转到道家的炼丹术，修身养性，长生不老，增强**，而且由于大多数人一种不做头羊的心理，但若有人首先做了那种不与人言却符合他心中本性的事，就会竟相跟风模仿，不以为耻，所以北方胡人来到中原，生活稳定了，就会学习汉家的儒家文化，而南方在局势动荡不安之时，也学会了胡人那出自人性本能的带着原始野兽气息的游牧习俗。

        而正是这野蛮风气和刘业心中所认为的那种唯我独尊，充满血腥暴力的皇权意识相结合，才衍生出刘业这种变异的怪胎。

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