第105章 咄咄逼人 (2 / 3)
        谢道韫也是秀眉微蹙，低声回应道：“这题面本就对刘家表兄不利，况且祝永亭又有时间准备。昨夜祝永亭和贺敏一起前往了郡城，不定他不止是自己准备，还请教了一些高人……祝永亭的父亲祝玄之，乃是你我表舅，他在郡城任长史，岂无交际往来之人？”

        谢玄一听，顿时厌恶地道：“若真是如此，祝永亭何止是无耻？简直就是连廉耻一并都不要了！”

        谢道韫白了他一眼，道：“就知道骂人！闭嘴吧，且看刘家表兄如何应对。”

        冉操不假思索，便道：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗！此至诚至善之言，出于老之《道德经》，听闻祝郎君与琅琊王氏相交，也拜入五斗米教，不知道是否对话此以为然？”

        老写在《道德经》里面的话，祝永亭又跟着王凝之一起信道教了，岂能他不以为然？

        祝永亭便道：“某自以为然，却又奈何？《孟》曰：仁者，人也。当今天下，人立于世，便是天地为仁，乃大仁！”

        “仁者，人也！”

        冉操微微一笑，心道：祝永亭，这可是你自己的呀！

        本来冉操还以为这一场论辩，会很难赢的，但祝永亭却不知道为什么，有那么多可以引经据典的话都不，却非常要孟的这句话。

        孟这句话的意思，自然是以人为本。

        但是这句话，他祝永亭自己做到了吗？

        大雪两天，百姓都冻死了，可是祝永亭却还炫耀自己家中有锦衣玉食，吃不完冷了的肉都要让下人丢掉，这算什么仁？

        而一个不仁之人，又何以为‘仁’字辩护？

        冉操重负了孟的话之后，便道：“圣贤所言甚是，但终究只是圣贤之言，凡夫俗又有几人能行仁义之事？祝郎君口口声声传圣贤之言，引典籍之经，来与刘苏论辩，却又一边无视路边冻死的百姓，甚至还吩咐仆人将冷肉丢弃。朱门酒肉臭，路有冻死骨，莫为有比此更甚者！敢问诸位，祝郎君何以为口称仁字而与人论辩？”

        你祝永亭自己的，以人为本，所以现在这个世界还是由人来主宰，这就是天地为仁的证据。

        可是呢，你祝永亭的言行却不是一样的，并没有以人为本，又怎么能这样的话？

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