第170章 历代暴君 (1 / 2)
        贾褒笑眯眯的听着孙皓讲着王蕃如何死去，那韦昭又是多么的恐慌，万彧是多么的耿直，张布和濮阳兴多么的惴惴不安。这一刻孙皓犹如一个孩子，兴致勃勃，仿佛能让这些世族重臣变脸是多么开心的事情。

        司马攸给孙皓一边倒着茶，一边笑了起来，“哦？这么来，你倒是大觉畅快了？”

        “何止是畅快，简直是大快人心啊，我从来没这么开心过，痛快，痛快！”孙皓用的是我，在他心里，贾褒和司马攸已经是他的挚友了。

        “你这么做，很可能会引发你吴国的朝局动荡，接下来的便是他们改弦易张，再立新王了。你可知道？”贾褒笑着道。

        “我当然知道他们会做什么？只是即便如此，我还是要这么做！这吴国的贪官太多，这吴国的世族为了家族利益，什么事都做得出来。我必须要竭尽所能的去杀进贪官！哪怕杀了这些贪官之后，吴国颠覆了社稷，被你晋朝所吞并。但是在我孙皓看来，能为百姓铲除令人憎恶的贪官污吏，便是造福于民，我孙皓甘愿！”

        孙皓大无畏的道，只是他这番话却让贾褒摇着头。

        “可记得青史如何记录商纣王的？”贾褒轻叹一声，“你造福于民，可是能文善赋是是士卿大夫不是贫民百姓，识文断字的是氏族贵族不是贫贱黎民，只怕历史还是会被你所惩处的贪官污吏的后代所撰写的，届时你便是这青史之上，与那商纣王齐名的暴虐之君了。”

        “那又如何？只要我真的有造福于民的心，哪怕被人成子绶，又如何？我不怕。我只要当世的百姓们，记得我的好就行。我孙皓不在乎死后被人怎么，更不在乎身后名，我只在乎最实际的东西。这世道总不能一直被那些巧言令色的白chi废物横行永远？而务实勤恳却被人歪解曲解？”

        孙皓不信邪的，他只是不知道，后世真的把他与商纣王齐名，是赫赫有名的暴君。

        “曹操，治世之能臣，乱世之奸雄。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。曹有十胜，即道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武。

        第一是道胜。袁绍作为世族军阀，礼仪繁多而杂乱，为其形式所羁；曹操“体任自然”，因时因事而制宜，道高一筹。

        第二是义胜。曹操奉顺以率下，顺应历史潮流，合乎道义。

        第三是治胜。郭嘉以政治家的眼光分析历史和现实，认为汉末大乱是统治者政失于宽，而袁绍以宽济宽，所以无以御下；曹操纠之以猛而上下知制，宽猛相济的治理措施是切合时要的。

        第四是度胜。袁绍外表宽厚而内心多猜忌，任人唯亲戚子弟；曹操则用人无疑，唯才所宜，不问远近，在气度胸襟上胜过袁绍。

        第五是谋胜。袁绍临事无策，优柔寡断；曹操机警果敢，应变无穷。

        第六是德胜。袁绍沽名钓誉，喜受吹捧，士之好言饰外者多归之；曹操以诚待士；不为虚美，讲究实用，刑赏必诺，与有功者无所吝，那些忠正而有远见的并且务实的士人皆愿为用。

        第七是仁胜。袁绍怀妇人之仁，见人饥饿，恤念之情形之于表，而对于自己见不到的，则虑所不及。这不是政治家的胸怀。曹操对于眼前事或有疏失，而对于下大事则虑之所周，无不济也，恩德施乎四海。

        第八是明胜。袁绍惑于谗言，而曹操则明辨是非，御下以道，浸润不行。

        第九是文胜。袁绍是非不分，曹操对于正确的进之以礼，不正确的则“正之以法”。

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