第146章 有孟子曰 (1 / 4)
        贾褒自信的道：“熟悉你的为人？自古为帅者，必然要熟读兵。但是为将者必然要熟悉自己帐下的元帅。自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今下尚未定，此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。"若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”

        “你可知道这《招贤令》扬名下的原因？”贾褒笑道。

        “哦？什么原因？”陆抗很是好奇。

        “孟子拜见梁惠王。梁惠王：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见？”

        孟子回答：“大王！何必利呢？只要仁义就行了。

        大王‘怎样使我的国家有利？’

        大夫，‘怎样使我的家庭有利？’

        一般人士和老百姓，‘怎样使我自己有利？’

        结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！

        在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。

        这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只仁义就行了，何必利呢？”

        贾褒扬起唇“是以，仁义王师，不得礼仪崩坏。”

        “孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面：“贤人也以次为乐吗？”

        孟子回答：“正因为是贤人才能够以次为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。

        《诗经》：‘开始规划造灵台，仔细营造巧安排。下百姓都来干，几建成速度快。建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。’

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