第1章 能者多劳 (3 / 4)
        九女既出，墉宫无仙矣。

        如何唤醒植物人。便是后世，亦无绝对之法。终归也有迹可循。无非“有感而发”进而“感同身受”，乃至“受益匪浅”，最终“宛如新生”。

        由感官驱动身体，进而作用于精神，最后反馈现实。完成灵与肉的大循环。

        在此期间，需倍加呵护，用心善待。

        蓟王贵为一国之君。身系千万子民。宫中内外，自当竭尽所能。断不会有差池。后世有植物人产健全子之实例。虽陷入深眠，然身体机能，却并未丧失。人体，当真奇妙。

        自神农氏遍尝百草。仙门应运而生。诸夏上下数千年，对精神世界的求索，从未停歇。先秦两汉，方术大成。再加六国一统，江山永固。天下人君，权利数倍于先前。自始皇帝始，遍访海外仙山，求得不死药，便成历代皇帝终极目标。

        堂堂汉武大帝，亦不例外。后世帝王，亦无可免俗。

        明帝“夜梦金人”，西佛东来。乃至中夏仙门，人心惶惶，不可终日。更有太平道张角，妖言惑众，符水救人，祸乱八州，乃至生灵涂炭。如此滔天巨祸，岂能熟视无睹。笔笔见于书载，何来夸大？

        后世儒教盛行。五胡乱华，或衣冠南渡，或传火东瀛。方技散落民间，墨门式微，先秦诸技，荡然无存。科技渐被超越，唯有自欺欺人，血泪而笑。

        装睡之人唤不醒。夏虫不可语冰。如何还能振振有词。

        一言蔽之，时下方技便是科技。科技乃第一生产力。

        生产关系要与生产力相匹配。蓟王有这个生产力啊。

        言归正传。

        加法还是减法。如何择选，见仁见智。

        蓟王多选加法。故慧妃亦如此。

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