1.124 绝境弄险 (2 / 4)
        古往今来。新生之物，天时地利人和。缺一不可。

        一言蔽之，时机不对。社稷艰难，当谨小慎微，再经不起折腾了啊。

        父死子继，兄终弟及。对今汉而言，兄终弟及的皇位继承制，便是新生事物。

        陛下葬期之内，当决定继位之选。

        《起居薄》上所录，陛下临终之言，已由蓟王证明。陛下金口玉言，立合肥侯为帝。窦太后与何皇后皆无异议。三公九卿，自当奉命而行。

        立皇长子为太子，乃蓟王之意。得窦太后与何皇后首肯，再快马告知合肥侯。合肥侯百般赞同。言，“告庙”之后，便会策封先皇长子辩，为皇太子。

        《左传·桓公二年》：“凡公行，告於宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉，礼也。”天子诸王，继位、出巡或遇兵戎等重大事件，而祭告祖庙，称“告庙”。

        《礼记·王制》载:“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。”

        自两汉始，帝王设七庙供奉祖先。太祖庙位居正中，左右各为三昭三穆。诸侯五庙，左右二昭二穆：始祖庙、高祖庙、曾祖庙、祖庙、父庙。

        凡遇大事，当告知先祖。“告庙”乃正式登基称帝的必要程序。一旦“告庙”，继位成为既定事实。除非有重大过失，便难轻言废立。前汉时，海昏侯刘贺之所以轻易被废，正因继位时，未曾告庙。换言之，继承帝位这件事，列祖列宗，皆未知晓。

        “不告而取谓之窃。”未曾“告庙”，等同于“窃取大位”。

        《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。”

        时人事死如事生。昭告天下尚不足够，还需上告列祖列宗。阴阳二界，皆需顾及。于是在太庙继位，一举两得。成为两汉，历代皇帝继位，固定仪轨。为后世沿用。

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