1.155 羊大为美 (2 / 4)
        冠羊习俗，后逐渐演变出“羊人为美”。与“羊大为美”并称。

        因此。美的初始含义，亦或是指“冠戴羊型或羊头装饰之人”。“羊大为美”，“大”亦可示意为正面站立之人；“羊”为图腾扮演、图腾乐舞、图腾巫术时头戴的装饰物。

        然无论何种含义，“美”都与羌人息息相关。

        窥一斑而知全豹。

        正如汉礼和羌礼，皆源自周礼。汉字，亦不仅仅属于汉族所有。汉字之“美”，源自羌人之“羊”。

        “头羊”往往便是羊群中，最大的那只。马超从小养大，又亲手宰杀。

        羊脖以下的皮革，一分成二。柔软的腹皮被用来制作羊皮鼓。一整张背皮，将与连带羊角的头皮一起。披在马超的身上。

        剥皮的整羊，献祭仪式后，会与阿翁的骨灰一同下葬。成为“引路羊”。

        不同于古羌“燔而扬灰”。东羌火葬后，会将骨灰捡取装坛，埋入地下。

        当马超剥去羊皮，用草木灰蘸尽血水，正欲披挂上身时。忽听背后有人言道：“为父来吧。”

        马超闻声，浑身一颤。强忍夺眶而出的泪目，转身冲父亲，跪地行大礼。向来将身染羌人血脉视为耻辱的父亲，竟为非血亲的阿翁，披羊送葬。马超终于释怀。

        一身汉羌血脉，终是和解。

        见九尺大汉，披羊而出。饶是娇小的母亲，亦不禁泪流满面。

        大溪地，南溪、北溪二衢赶来送葬的羌人邻里，亦不住点头。频频拭泪。

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